Le Monnier Università: Sintesi

Il volume affronta il tema del danno alla persona nelle sue due componenti: il danno patrimoniale e il danno non patrimoniale. La persona può essere considerata come produttrice di reddito e, se subisce una riduzione permanente della integrità psicofisica, lo può perdere. In questo consiste il danno patrimoniale alla persona, secondo una pluricentenaria concezione andata sotto il nome di «regola del calzolaio». La scoperta della costituzione come testo nel quale trovare norme di diretta applicazione civilistica, prima, e la rilettura costituzionale dell’art. 2059, poi, hanno consentito di rendere risarcibili conseguenze pregiudizievoli della persona non reddituali. In questo consiste il danno non patrimoniale alla persona, il danno alla salute o danno biologico, e la sua specificazione nel danno morale soggettivo che, a certe condizioni, può aggiungersi. Il danno non patrimoniale alla persona è la vera novità degli ultimi cinquant’anni di storia del danno alla persona.

Conoscere bene due lingue non basta per diventare dei professionisti nei vari campi del tradurre. Solo riflettendo su quali approcci, metodi e tecniche sono più adatti in base alle lingue in contatto, ai tipi di testi e agli scopi comunicativi si sviluppa la consapevolezza traduttiva necessaria per diventare traduttori, interpreti o mediatori linguistico-culturali. Si tratta di mestieri antichi, da affrontare oggi però in modo nuovo, per rispondere alle sfide dell’intelligenza artificiale e della società complessa in cui viviamo. In questo volume i principi dei Translation Studies e delle teorie funzionaliste rappresentano il quadro teorico di riferimento in cui vengono inquadrate le problematiche e le strategie, con esempi che riguardano un’ampia gamma di lingue e di testi orali, scritti e trasmessi (il testo sacro, narrativo, poetico, teatrale, a fumetti, cantato, audiovisivo, settoriale, online), partendo dalla formazione teorica per arrivare ai suggerimenti legati al mondo del lavoro.

Questo volume, realizzato come uno strumento didattico per gli insegnamenti di Storia contemporanea nei Corsi di laurea universitari, ha l’ambizione di offrire uno sguardo ampio sulla storia dell’Ottocento e del Novecento e un quadro critico dei tanti fili che uniscono il passato al presente. Spaziando cronologicamente dalle rivoluzioni settecentesche ai giorni nostri, si contraddistingue, rispetto agli altri manuali di Storia contemporanea, per tre elementi caratterizzanti. In primo luogo l’attenzione rivolta alla dimensione politico-istituzionale delle trasformazioni avvenute tra XIX e XXI secolo; in questo modo, e senza tralasciare gli aspetti economico-sociali e culturali, si dà conto dei tanti processi che hanno segnato la modernizzazione politica durante l’età contemporanea. Il secondo elemento distintivo è dato dalla scelta di superare la prospettiva eurocentrica propria di molti manuali a favore di una trattazione globale del «sistema mondo». L’attenzione rivolta alle dinamiche delle relazioni internazionali e l’ampio spazio riservato alle diverse aree del mondo (Europa, Americhe, Medio Oriente, Africa, Asia) scaturiscono dalla consapevolezza che i recenti fenomeni di globalizzazione presentano in realtà una sedimentazione storica assai profonda. Infine il volume si caratterizza per la presenza di analisi «trasversali» su molti fenomeni e problemi che continuano ad avere un peso rilevante nella contemporaneità politica: dalla questione mediorientale al fondamentalismo islamista, dai processi migratori ai movimenti di emancipazione delle donne, dal sistema di Welfare State all’integrazione europea, dalle nuove potenze emergenti al riesplodere del nazionalismo nelle sue varie accezioni. Il volume sfrutta le potenzialità della piattaforma Pandoracampus ed è arricchito da materiale digitale integrativo.

Il Medioevo conosce un’elaborazione di pensiero filosofico vasta, non solo a motivo della sua durata cronologica. La filosofia è un tratto comune dei tanti mondi medievali, che la ereditano dalla cultura classica. Quest’ultima trasmette un sapere strutturato per studio e commento di un corpus definito di testi e questo modo di intendere la filosofia permane per secoli in tutta l’area mediterranea. Qui essa viene praticata nelle lingue e secondo le sensibilità delle culture e degli ambiti religiosi che emergono nel tempo. A partire dal V-VI secolo, la filosofia, che continua a parlare greco, parla anche latino, siriaco, arabo e ebraico. Essa si radica in luoghi dove forte è l’istanza di tipo religioso e continua ad essere il cardine della formazione delle élites. La diversità storica che si produce nel Medioevo ha dunque un ‘sottofondo’ filosofico che consente ai pensatori musulmani di dialogare con quelli cristiani, ai maestri dell’università di Parigi di confrontarsi con filosofi arabi ed ebraici, ai dotti bizantini di leggere quelli latini.

Questa Letteratura italiana contemporanea, frutto dell’impegno di oltre trenta collaboratori anche stranieri, si offre come un libro piacevole da sfogliare. Non vuole essere il testo tecnico che un’équipe di studiosi affida all’esclusiva attenzione dei colleghi, ma un manuale di uso didattico. Il che ne definisce il carattere nel senso più nobile e più qualificato. Più nobile, perché la letteratura trova nel campo della formazione scolastica e universitaria una propria determinante finalità. Più qualificato, perché si tratta d’una storia letteraria che intende rivolgersi agli esperti, ai lettori colti non specialisti e agli studenti, in modo da informarli, da suscitarne l’interesse e tenerne viva la curiosità, in vista di ulteriori approfondimenti. Ci auguriamo che la libertà di ogni collaboratore si sia tradotta in arricchimento di conoscenza. Il canone proposto non sovverte le carte in tavola, però è abbastanza coraggiosamente innovativo, ed è stato tracciato con disinteressata obiettività, spirito critico e piacere della lettura.

Una storia dell’estetica deve fare i conti con un paradosso costitutivo. La disciplina filosofica nasce infatti intorno alla metà del XVIII secolo grazie ad Alexander Baumgarten. Dei temi che ne costituiscono l’oggetto, però – il bello, l’arte, la sensibilità –, la filosofia si era occupata fin dai suoi albori. Questo volume ricostruisce i tratti dell’intera vicenda, dai pitagorici fino ad Arthur Danto, mediante una serie di profili monografici, ognuno dei quali costituisce un approfondimento critico. Nell’ipotesi che sorregge il libro la nascita dell’estetica si realizza nel momento in cui il bello non rappresenta più l’argomento fondamentale della teodicea; vale a dire, la bellezza del mondo non costituisce più la prova inconfutabile dell’esistenza di Dio. Il nesso Baumgarten-Kant può essere indicato come il fulcro del volume. Mentre spetta a Hegel, e al privilegio da lui accordato al bello artistico rispetto al bello naturale, l’aver considerato l’arte come ciò in cui il sensibile e l’ideale possono trovare un accordo, secondo la mirabile duplicità della parola «senso».

Ricostruire la storia dell’immenso universo che chiamiamo Cina è un compito arduo. Il presente volume, partendo dalle origini mitiche e dalle figure di riferimento della più remota antichità, ripercorre le trasformazioni sociali, politiche ed economiche che hanno interessato il vasto territorio, individuando come fulcro, in accordo con la visione tradizionale della storiografia cinese in funzione unitaria, il bacino del fiume Giallo e la piana centrale. Tale visione è però affiancata da opportune riflessioni sulle culture circostanti, sia a sud sia a nord, che dimostrano come il tessuto connettivo della storia del lungo periodo preso in esame (fino al IX secolo) sia in realtà il frutto di complesse interazioni. Il discorso, che prende le mosse anche dal confronto tra le varie scuole filosofiche, si snoda dalle prime dinastie all’impero dei Tang, quando altre grandi potenze e popolazioni si affacciano in Asia orientale, insieme a lingue, religioni e usanze diverse.

Questo volume ripercorre le vicende di una credenza religiosa – oggi la più diffusa sul pianeta, con i suoi quasi due miliardi e mezzo di adepti – sorta duemila anni fa in Palestina e sviluppatasi lungo duemila anni di storia in tutti i continenti. Sia che abbia plasmato intere civiltà o che abbia lasciato tracce quasi impercettibili, la presenza dei cristiani, nei diversi contesti geografici in cui si è manifestata, ha segnato lo spazio e il tempo, la società e l’economia, la cultura e l’arte. Nel corso di venti secoli, la fede in Gesù ha dato origine a istituzioni e organizzazioni molto differenziate (Chiese, comunità, gruppi, movimenti) che hanno contribuito a diffondere e radicare il cristianesimo, non senza rotture, divisioni e lotte. Accanto alla ricostruzione di queste lunghe e complesse dinamiche, vengono qui proposti alcuni approfondimenti su temi e argomenti significativi, selezionati per una migliore comprensione dell’evoluzione storica del cristianesimo e delle Chiese cristiane.

L’umanità vive in un mondo diviso in Stati, che si relazionano, collaborano e spesso confliggono violentemente. Da qualche secolo il diritto internazionale rappresenta l’insieme di regole e garanzie con cui gli Stati tentano di disciplinare la loro convivenza e la loro cooperazione – nonché la pace e la guerra –, e con cui regolano una quantità sempre crescente di questioni attinenti alla vita quotidiana degli esseri umani, e ai rapporti tra gli individui e i poteri statali. Un sistema giuridico importante, dunque, non solo per gli Stati (per le cancellerie diplomatiche e le «segreterie di Stato»), ma per ciascuno di noi – per i ‘privati’ – e per gli operatori del diritto nell’ambito degli ordinamenti statali (a partire dai giudici). Questo libro si propone di spiegare cos’è e come funziona il diritto internazionale nella realtà delle cose, come esperienza giuridica di un mondo fatto di Stati; e si rivolge non solo a chi per motivi di studio o professionali debba conoscere e saper usare il diritto internazionale nei suoi elementi essenziali, ma a chiunque sia interessato a comprenderlo per davvero, coi suoi limiti e le sue potenzialità, al di là delle teorie e delle ideologie. Il libro sfrutta le potenzialità della piattaforma Pandoracampus.

Il volume affronta il tema del danno al patrimonio, quale fase logicamente terminale nel giudizio di responsabilità. La lesione della sfera giuridica della vittima produce conseguenze pregiudizievoli, immediate e dirette: queste identificano il danno menzionato nella parte finale dell’art. 2043 c.c. Lo studio affronta le fasi della stima e della liquidazione del danno, coniugando l’economia al diritto. Il patrimonio è un concetto giuridico, la sua misura si effettua con tecniche che sono proprie dell’economia e dell’estimo. Inoltre, è descritta l’operatività della causalità giuridica, utile a selezionare le sole conseguenze immediate e dirette dell’evento dannoso, in rapporto con l’interesse leso alla vittima. Quindi è affrontata la fase della liquidazione, ossia della conversione di un certo valore economico in una somma di denaro. Successivamente sono esaminate le tecniche liquidatorie, con particolare riguardo al giudizio equitativo. Un’attenzione particolare è dedicata alle nuove figure di danno, come il danno da perdita di chance, così come al danno punitivo.