Castelvecchi: Frangenti

Gli attentati suicidi, le stragi di civili, i massacri delle guerre contemporanee: la violenza potenziata che rinnova il nostro raccapriccio quasi quotidianamente è violenza sugli inermi. Il femminile ha fatto irruzione anche sulla scena contemporanea. Donne, talvolta madri, si contano ormai tra le attentatrici suicide come tra le aguzzine della prigione di Abū Ghraib e la loro entrata in scena aumenta la ripugnanza e l’effetto si moltiplica. Quasi che l’orrore, come già sapeva il mito, avesse bisogno del femminile per rivelare la sua autentica radice. Parte da qui la riflessione di Adriana Cavarero in cui filosofia, cronaca, letteratura e mito si intrecciano per dare forma e contenuto a una vera e propria fenomenologia della violenza contemporanea.

In questa epoca di crisi ambientale il nostro cibo risulta sempre più spesso contaminato da agenti chimici non solo rilasciati dall’inquinamento, ma spesso anche dai prodotti utilizzati dagli stessi agricoltori per spingere la Natura a dare sempre di più. Ci troviamo dunque di fronte a una sfida cruciale per la nostra sopravvivenza, quella di riscoprire una agricoltura più rispettosa dei cicli naturali e dei bisogni delle altre specie viventi. Inizia così il viaggio nella storia e nella geografia agricola dell’Homo sapiens, una delle poche specie animali che “produce” il proprio cibo invece di accontentarsi di ciò che trova. Una narrazione epica alla riscoperta di un’autentica arte del fare, delle pratiche antiche e moderne, delle colture originarie e delle innovazioni, verso una «nuova agricoltura per il nuovo millennio». Prefazione di Piero Bevilacqua.

Nell'Ottocento la fotografia era un mezzo di appropriazione simbolica della realtà, una sorta di certificazione della verità e, da un punto di vista religioso e spirituale, prometteva eternità: se il nostro corpo poteva morire, la nostra immagine avrebbe potuto sopravvivere per sempre. Oggi, questi tratti originari sono profondamente cambiati. Fonctuberta, con stile brillante e ricco di aneddoti curiosi, sviluppa questa riflessione attraverso il suo lavoro fotografico e una serie di piccoli eventi storici – dalle spedizioni svedesi nell'Artico di fine Ottocento ai “papà piatti” dell'esercito americano, al parroco di Robbiano che officiò la messa con le fotografie dei fedeli durante il Covid, passando per la Regina di Spagna che nel 1870 fece posizionare davanti al trono un enorme panorama fotografico delle gallerie del Prado.

Nathalie A. Cabrol ha cinque anni quando vede l'uomo mettere piede sulla Luna. Indicando lo schermo del televisore, capisce che è quello che vorrebbe fare anche lei. Oggi dirige l'unico centro di ricerca al mondo dedicato all'origine della vita nell'universo. Ma è anche un'esploratrice di ambienti terrestri estremi, come le Ande, dove si immerge in laghi a quasi 6000 metri di altitudine per capire se la vita possa essere comparsa su Marte e avervi lasciato tracce. Attraverso le sue spedizioni, cerca di rispondere a domande che sono nella mente di tutti noi: c'è vita oltre la Terra? Ma soprattutto, che cos'è la vita? "Viaggio alle frontiere della vita" è un viaggio emozionante nella biografia di una scienziata eccezionale, che ripercorre la sua straordinaria vita personale e professionale.

L'idea di un governo che paga i cittadini per allontanarli dalla povertà non è nuova. Le sue radici risalgono all'antica Roma, ma ha preso piede solo alla fine dell'Ottocento. Oggi, a seguito della crisi finanziaria del 2008 e della pandemia di Covid-19, l'idea di un reddito di base, per quanto controversa, raccoglie consensi lungo tutto lo spettro politico. Ma se si trattasse solo di una politica monetaria per rimediare alle storture del capitalismo o di una soluzione di mercato per evitare disordini sociali e politici? Anton Jäger e Daniel Zamora Vargas ripercorrono in maniera illuminante la storia di questa «utopia pragmatica», analizzandone l'evoluzione concettuale da Thomas Paine ai tecnocrati della Silicon Valley, passando dal suo più famoso e inaspettato sostenitore: Milton Friedman.

Migrazione, globalizzazione, intercettazione: che cosa hanno in comune i tre fatti fondamentali del mondo contemporaneo? L'essere senza carta, ma non senza scrittura. In che senso? Il sans papiers, al plurale, il senza carte, il senza casta, il prototipo del nomade, è in questo libro, il punto di partenza per una originale teoria del documento, di ciò che trasforma la nuda vita, la vita alla mercé di tutti, in una vita vestita, protetta dalle carte. O comunque dalla scrittura. Perché sans papier, alla lettera e al singolare, significa che oggi, e per la prima volta in tanti secoli, le registrazioni non avvengono più, esclusivamente, su carta. Eppure si assiste a una esplosione di scrittura senza carta che, ben più degli aerei, sta alla base della globalizzazione. E della intercettazione. Anche a non avere carte, basta avere un telefonino ed eccoci tracciati, rintracciati, intercettati. Terzo senso, dunque, del sans papier, la crescente minaccia della privacy che viene dal mondo, per così dire, della tracciatura. Sans papier è dunque il nocciolo politico e ontologico del nostro mondo, e indica un problema che abbisogna forse di una Magna Charta.