Edizioni Efesto

Catalogo della mostra 25 Novembre 2017/28 Gennaio 2018. "In occasione dei lavori di consolidamento statico della Chiesa, finanziati dalla CEI con il contributo dell’8x1000 a seguito dell’evidenziarsi di importanti lesioni, si è posto il problema di rimuovere temporaneamente dalla loro sede tutti gli arredi, gli apparati decorativi, le pale d’altare e le opere pittoriche che abitano la Chiesa Collegiata. Invece di imballarli per proteggerli dopo la rimozione e spostarli in luogo protetto, si è pensato di mantenerli all’interno isolando una navata laterale non oggetto di interventi. Mantenere le opere e gli arredi all’interno della Chiesa permette di salvaguardare le stesse condizioni ambientali nelle quali sono normalmente conservati e di poterli osservare da parte di studiosi e visitatori in modo particolarmente ravvicinato, come di solito non è possibile". (Isabella Mariotti)

Il sistema economico genera disuguaglianze, determina agiatezza per pochi e povertà per tanti. La spinta dell’egoismo favorisce l’accumulo di denaro. Il desiderio di diventare ricchi e senza fatica spiega le scorciatoie prese per evitare “il sudore del volto”. La crisi economica, risultato dell’avidità, ha creato milioni di disoccupati, privato le famiglie di una casa, infranto i sogni. L’economia fatta di numeri e grafici ha messo all’angolo l’essere umano. L’economia deve creare ricchezza per l’intera collettività in una logica inclusiva. La condivisione delle risorse produce una società più giusta e favorisce la promozione dell’uomo. In questo lavoro l’autore individua alcune piste di riflessione coraggiose e originali, necessarie per inclinare il terreno di gioco a favore delle realtà poste ai margini, perché chi soffre bussa e bisogna aprirgli. L’analisi è meticolosa e incalzate. Emerge la consapevolezza che ogni traguardo è frutto di fatica e convinzione, bisogna non arrendersi e affrontare il territorio insidioso dell’economia con fiducia e speranza.

Riccardo, Giovanni e Ciro sono ragazzi appena ventenni pieni di ambizioni e speranze. Parlano dialetti che sembrano lingue, crescono in famiglie umili ma aperte ai loro sogni, vivono in un paese giovane e pieno di contraddizioni, dove il progresso si alterna con la povertà. Siamo agli inizi del ‘900 e le loro storie sono vere. Riccardo, di Udine, vive diviso tra una formazione cattolica quantomeno bigotta e le nuove idee rivoluzionarie dei suoi amici socialisti. Giovanni, abruzzese, tra una raccolta ed un tramonto pensa solo a svernare ogni anno col suo gregge, con gli occhi distanti dal mondo. Ciro, siciliano, costretto ad emigrare da solo a Chicago, vive in povertà tra soprusi e risse, con la speranza un giorno di rivedere casa. Giunge il maggio 1915 e anche l’Italia comincia la sua Prima Guerra Mondiale. Riccardo Giusto, Giovanni Coppola e Ciro Scianna rappresentano quella generazione costretta a vivere nel fango delle trincee, a lottare col fucile e la bandiera. “Noi, tre italiani” mostra la spiritualità e la fragilità di uomini come noi, vissuti appena cento anni fa e con un carico di valori che fa ancora riflettere. Non c’è esaltazione, non c’è abbattimento: solo un barlume di umanità e dolcezza.

Questo libro racconta l’epopea di Jorge Mario Bergoglio dai suoi anni argentini fino al divenire papa Francesco, scardinando convenzioni tradizionaliste e sciogliendo incrostazioni curiali della Chiesa cattolica in maniera e misura inaspettata e insperata, tanto dalla “base” dei fedeli di tutto il mondo quanto dagli increduli ateo-progressisti che si ritrovano a ‘fronteggiare’ il “fenomeno” Francesco in due maniere: arrendendovisi e abbracciandone la visione radicalmente rivoluzionaria o, di converso, opponendo una fatale diffidenza e feroce ostilità a idee e atti che pur vanno in una direzione da essi propugnata eppure da loro mai raggiunta, ingenerando fatali quanto futili gelosie ostraciste per quello che è uno tra i più grandi leader del mondo libero e liberal del nuovo millennio. Inoltre non racconta bensì incarna, il volume, l’esperienza di un ateo non necessariamente ridivenuto cristiano-cattolico, ma scientemente ridivenuto ‘dubbioso’ nell’atto stesso di concepire e realizzare quello che l’autore ha definito un “saggio autodubitativo”, in un’esperienza catartica e del tutto sconvolgente. Prefazione di Andrea Maestri e introduzione di Michele Dau.

Il saggio ripercorre gli sviluppi politici e sociali che si sono creati all’indomani degli attentati terroristici dell’11 settembre nel mondo arabo e islamico fino ad oggi. L’area geografica di inquadramento va dal nord Africa - in particolare fino all’Afghanistan - ricomprendendo tutto il mondo arabo. Nel corso della narrazione vengono riportati episodi precisi, presi come esempio per far comprendere la mentalità e gli effetti che ognuno di essi ha causato tra le varie parti contrapposte. Viene brevemente riassunta la storia del mondo arabo dalla conclusione della seconda guerra mondiale fino all’inizio del nuovo millennio, con maggiore attenzione alla nascita di gruppi radicali e jihadisti nei vari stati, nonché alle contraddizioni e rivalità interne al macrocosmo islamico. Sono affrontate, poi, le vicende delle primavere arabe. Centrale e attuale è, in seguito, la crescita esponenziale dell’ISIS, ma anche la lotta che ha impegnato arabi e curdi, supportati da Stati Uniti e Russia.

È il 1 giugno 2018, il nuovo presidente del consiglio della Repubblica italiana Adelmo Gottardo Bonaldi presta giuramento e promette, come tanti altri prima di lui, stabilità, crescita e riforme. Nella stessa mattina un’auto percorre la Via del mare in direzione opposta ai palazzi del potere, verso Ostia. A bordo ci sono Federico Perchetti, archeologo precario, e l’estroversa madre Eleonora. È il compleanno della signora e i due vogliono festeggiare con un picnic sulla spiaggia. Stendono al sole due asciugamani colorati, l’aria è un incanto, la pasta al forno è prelibata; su di loro l’ombra nera del nuovo governo che inizia a dispiegare le sue prime mosse spietate e brutali. Quella giornata al mare sarà forse l’ultima occasione di felicità per la madre, il figlio e per un intero paese.

"Mi devo rassegnare però e mettere da parte questo mestiere come tanti altri riposti nel cassetto dell’impossibile: l’astronauta, il domatore di leoni, il cantante di piano bar, il cercatore di pepite d’oro e il papà! Ma anche l’impossibile dovrà pur avere un punto debole da qualche parte. Prima o poi troverò un sogno realizzabile in cui esistere."

Per tornare alla dignità di uomini, alcuni lasceranno gli usci, abbandoneranno la famiglia, la sagrestia, il lavoro, il libro, e andranno verso notti insonni e fredde da passare con le orecchie ben ritte. Verrà la fame con il suo cerchio di fauci spalancate, e la paura, con il gelo che inietta nelle ossa, pietrificandole. Sarà un vivere d’ombre sparse, un travisarsi al limitar della morte, un tramutare casolari in fortezze, un cambiarsi i nomi per lasciarli, regalo viscerale, ai salutati affetti. Tutto per potersi ritrovare dopo, ancora esseri imprecisi e discordanti, ma liberi. Speranzosi nell’accoglienza di un ritorno che non abbia dimenticato il nome lasciato. Una parte di tutto questo ha sfiorato Fabio.

Un casinò dentro al Colosseo, sindaci corrotti e mafiosi capitali. Indiani navajo che si aggirano nei tunnel della metropolitana e famose rockstar con cui parlare al telefono. Una sciamana e le sue erbe allucinogene. Miracoli e santificazioni in Vaticano. Sesso estremo e spietati ex marine, poliziotti americani che sembrano usciti da una serie televisiva. A Roma, forse, si può vedere tutto questo. O almeno è quello che vedono gli occhi folli di Uolter, umile impiegato comunale, tormentato da terribili segreti, rimorsi indelebili e paure irrazionali. Che cerca la sua perduta normalità, senza trovarla.

Alice e il Cappellaio Matto vivono in - una bolla senza tempo né spazio - una storia d’amore fatta di poesie, gelosie, profili falsi e sesso virtuale. Dopo l’ennesima crisi decidono di incontrarsi “nella realtà” per dare una svolta alla loro storia. Le loro voci si intrecciano a quella di Vittoria, pittrice con una visione del mondo originale che si riflette nei suoi quadri rendendoli incomprensibili. Nelle sue tele, qualcosa sembra chiamarla, mentre scende in luoghi di sé ignorati e si rapporta con fatica a un padre intermittente, una madre ossessionata dal controllo e sempre sull’orlo di perderlo, un fratello violento e primitivo, e due amici che condividono il suo eremitaggio su un isolotto a largo di Dakar. Mentre tratteggia paesaggi umani, Vittoria è dominata dalla paura che la sua riservatezza venga violata e per affermare il suo talento affronterà sua madre e gli impietosi paragoni con i capolavori del fratello. Il suo è un viaggio d’attesa ma nei suoi quadri un veliero si avvicina sempre più costringendola ad aprire gli occhi su un mondo che ha perduto tutto ciò che è altro. E forse, quando sarà quasi a casa, Vittoria non troverà sé stessa, ma tutto il resto che aveva perduto.

Un caso di decesso per cause naturali, poiché altro non ci sarebbe stato da dire a guardare il cadavere a prima vista così come si presentava: placido e senza indizi di reato apparenti, ché l’unico fumus da segnalare sarebbe stato semmai il “fumus” di chiuso della camera dopo la notte. Male fulminante, l’ipotesi immediata. Una morte che faceva scalpore in tutta la comunità, perché si trattava del pievano e non certo di un chicchessia, ma una morte che non avrebbe celato niente di oscuro. E tale rimase la conclusione di questa vicenda alla fine di un mese di indagini, sotto chili di scartoffie, fin quando un giorno improvvisamente non riapparve, in tutta la sua interezza, rievocata da chi, a distanza di tempo, ne poté ricordare dettagli sbiaditi e fatti ufficiosi, segnata all’origine dalle parole della perpetua che in caserma, sotto giuramento, era andata a dire la verità tutta la verità nient’altro che la verità. “Il pievano! Oh Diu mè! A cupó al pré! L’hanno ammazzato”. È il 26 maggio 1951, ed è il giorno in cui a Voiles – paese antico, fuori dal mondo verrebbe da dire se non fosse che esiste davvero arroccato su una delle coste più ripide delle Dolomiti – si assiste all’unico omicidio della sua storia. Forse.