Guerini Scientifica

L'educazione sentimentale, rintracciata nei modelli normativi della teoria educativa e nelle esperienze di vita reali, è il filo rosso che collega i contributi di diversi studiosi raccolti in questo libro. Le storie di disagio identitario e quelle di inspiegabile violenza, ma anche i fenomeni di solitudine e anomia presenti nella società contemporanea, denunciano spesso l'assenza di un'educazione sentimentale. Dall'insieme dei saggi raccolti emerge l'urgenza di una nuova alfabetizzazione dei sentimenti e delle emozioni, che superi la deriva di esperienze subite: nella famiglia, nella casa, nel rapporto con la disabilità, nelle relazioni uomo-donna e nell'amore omosessuale. La riflessione pedagogica ha consegnato alla storia modelli, utopie e ipotesi sempre proiettati, seppure con modalità diverse nei diversi contesti sociali, a disegnare itinerari educativi ora prescrittivi ora progettuali. Accanto alle rappresentazioni teoriche, esiste un racconto dell'esperienza educativa che abbiamo definito "pedagogia narrata" (testimonianze letterarie, diaristiche ed epistolari) dal quale non si può prescindere per dare forma ad un nuovo discorso educativo.

Student Voice è la denominazione di un movimento pedagogico internazionale, ancora poco conosciuto in Italia, ma radicato in paesi quali Regno Unito, USA, Canada e Australia dove, fin dalla sua nascita, si è rivolto alla comprensione delle migliori condizioni per legittimare la voce degli studenti come forza trasformativa della scuola. In effetti risulta oggi condivisa l'idea secondo cui la partecipazione degli stakeholders sia un requisito fondamentale per il cambiamento efficace di qualsiasi organizzazione. Anche la ricerca educativa, già da molti anni, evidenzia come, in assenza di coinvolgimento dei docenti nei processi di riforma scolastica, tali trasformazioni non mettano radici. Tuttavia, si dimostra del tutto insufficiente l'attenzione posta alla partecipazione degli studenti ai processi di cambiamento, mentre pare ragionevole ritenere che il loro impegno e il loro coinvolgimento siano altrettanto essenziali quanto quello degli altri membri delle comunità formative. Muovendosi all'interno di questo quadro, il libro si apre con i contributi di alcuni dei fondatori della prospettiva Student Voice, per dare poi voce a ricercatori, soprattutto italiani, che si stanno oggi avvicinando alla stessa.

Comunque la si realizzi e la si incarni, l'istanza della fenomenologia porta con sé una aspirazione descrittiva e una esigenza di rigore che non cessano di testimoniare la loro fecondità filosofica: essa sollecita a non staccarsi da quella fonte originaria che è il momento vivente della nostra esperienza, in cui si delineano evidenze e rivelazioni di senso, e a non abbandonarsi a più o meno manifesti irrazionalismi. I saggi qui pubblicati intendono pertanto delineare la fenomenologia husserliana come una filosofia dell'esperienza e come una radicale interrogazione delle condizioni di manifestatività. È in questa veste che essa può offrire oggi alla razionalità filosofica la possibilità di mantenersi all'altezza della sua ambizione. Ognuno dei tre capitoli, dalla sua angolatura, concorre a promuovere una interpretazione in senso non soggettivistico della fenomenologia, rimarcando che l'interesse per la sfera dell'esperienza e per la trama di correlazioni tra soggetto e mondo in cui essa si organizza non intende mettere tra parentesi il mondo per fare posto al soggetto, ma - al contrario - riguadagnare il mondo nella sua autentica concretezza. In tal senso la fenomenologia può forse offrire un utile contributo anche alla discussione in atto riguardo a ciò che chiamiamo "realtà".

Scopo di questo libro è offrire al lettore un panorama dei modi in cui i filosofi hanno affrontato - nel corso della storia più che bimillenaria della filosofia morale - lo studio dei fatti morali, e dei risultati fondamentali ai quali sono giunti con le loro indagini. Nella prima parte è presentata una mappa dei concetti principali della filosofia morale, che sono introdotti e spiegati in modo semplice e chiaro, così che il lettore possa costruirsi una sorta di vocabolario di base della disciplina; nella seconda parte sono esposte le tappe fondamentali della sua storia, che si spinge fino all'attualità: l'etica applicata con particolare riguardo alla bioetica. Poiché non presuppone il possesso di particolari conoscenze filosofiche, questo libro, oltre che agli studenti, si rivolge a tutti coloro che desiderano formarsi gli strumenti conoscitivi di base per affrontare con maggiore consapevolezza le discussioni etiche del nostro tempo, le quali non si svolgono più soltanto tra gli addetti ai lavori o sulle riviste specialistiche, ma trovano ampio spazio - specie per le tematiche trattate nell'ultima sezione del volume - sui mezzi di comunicazione di massa. Questa nuova edizione è arricchita da paragrafi dedicati alla neuroetica, all'etica applicata alle tecnologie emergenti (nanoscienze, robotica, biologia sintetica) e da un nuovo capitolo interamente dedicato alla bioetica.

La crisi economica globale attuale ha messo in evidenza come i destini degli Stati e dei mercati produttivi e finanziari siano ormai profondamente intrecciati, costringendo osservatori e analisti a ripensare non solo il rapporto tra Stato e mercato, ma anche il significato della democrazia nel XXI secolo, davanti alle sfide poste da un mondo sempre più disomogeneo e complesso. Perciò gli argomenti trattati dall'economia politica globale sono ormai al centro non solo del dibattito tra specialisti, ma anche del discorso pubblico sulla cittadinanza, sulla ricchezza e sulla povertà, sullo sviluppo e sulla sua sostenibilità, e in ultima analisi sul destino dell'Occidente in un mondo il cui baricentro sembra spostarsi sempre più a Oriente. Il libro di John Ravenhill offre una panoramica completa e approfondita degli approcci teorici, nonché dei sistemi globali del commercio, della moneta, della finanza. Un'intera parte è dedicata alla globalizzazione e ai suoi effetti sugli stati, sulla crescita economica, sulle diseguaglianze, sugli assetti politici internazionali.

La democrazia, considerata la conquista politica più significativa delle moderne società con lo svolgimento di operazioni elettorali per la scelta dei governanti, sta mostrando nuove problematicità in relazione a dinamiche politiche, ideologiche, culturali, economiche, che stanno determinando profonde e diffuse crisi sociali. Il processo formale delle elezioni esige di essere completato da pratiche ispirate a una sostanzialità di principi, quali la giustizia, l'equità, la libertà, che rinviano intrinsecamente a implicazioni etiche. Se il cittadino deve essere l'attore costante della vita sociale, la democrazia deve essere ulteriormente ripensata in ordine alle forme e alle strategie tramite le quali egli è posto nella condizione di comprendere e valutare meglio i problemi reali in cui realisticamente è immerso. Di qui la valenza del ripensare i contenuti e le metodologie formative per consentire al cittadino di non essere distanziato dalle metamorfosi che la democrazia sta subendo.

La realtà giovanile è sempre più spesso al centro del dibattito collettivo, sebbene nel nostro Paese tale attenzione si traduca solo sporadicamente in iniziative in grado di incidere sulle politiche pubbliche. Le analisi dei ricercatori sociali possono fornire un contributo significativo alla riflessione sul ruolo dei giovani. In tale ottica, il libro punta a indagare un ambito specifico, quello delle pratiche di consumo, analizzando la realtà dei ragazzi che vivono nella Marsica a partire dalle scelte di fruizione che più li caratterizzano. La ricerca effettuata, infatti, ha permesso di individuare nuovi stili di consumo giovanile. L'attenzione dedicata alle pratiche etiche di fruizione, inoltre, ne ha messo in luce le inedite potenzialità educative; la sfera dei consumi responsabili si accredita così come nuovo ambito formativo all'interno del quale affrontare, con un approccio originale e innovativo, anche i temi dell'impegno pubblico e della partecipazione sociale.

Il mostro, enigma che evoca mistero e stupore, perde, a partire dal XIX secolo, la sua meraviglia per acquisire un nuovo significato e porsi al centro dell'arte e delle speculazioni dei filosofi della natura. Per Victor Hugo, Honoré de Balzac, Etienne e Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, i mostri non sono spettri paurosi dell'angoscia, non sono fantastici demoni maligni, ma rappresentano il primo interrogativo dell'uomo. Davanti al mostro l'uomo deve arrestarsi e umilmente chiedere. La familiarità con il mostruoso è la forma più immediata e anche più sconcertante per indagare la realtà, per scoprire il perché della vita, dell'uomo e il significato dell'arte e della scienza.

Le tecnologie digitali sono state, nel corso degli anni, accusate di danneggiare i rapporti sociali, fino a condurre gli individui all'isolamento, o entusiasticamente esaltate come infallibile strumento di democrazia e di coesione sociale. "Networked" propone una lettura finalmente libera da accentuazioni utopiche e distopiche, attenta solo a "ciò che le persone fanno con le tecnologie". Gli autori illustrano la tripla rivoluzione (la diffusione dei network sociali, di internet e del mobile) attraverso un solido apparato teorico e un'ampia evidenza empirica, in larga parte basata sulle ricerche del Pew Internet and American Life Project.

Che cos'è l'arte contemporanea? Quando è cominciata e perché è diversa dalle altre forme d'arte del passato? Storici, critici e filosofi si sono interrogati intorno a questi quesiti, fornendo risposte diverse, spesso in contrasto fra loro, a conferma del fatto che l'arte attuale, intesa come impresa collettiva di riflessione non solo sulle forme espressive, ma anche sul proprio statuto ontologico, teorico ed estetico, è oggi più che mai viva. Per riprendere il celebre adagio di Duchamp, l'arte dei giorni nostri è Definitively Unfinished: testimone contraddittoria, ma ineliminabile, di un nuovo stadio dello spirito e della storia.