Anicia (Roma)

Il pensiero narrativo permette al bambino di conoscere la realtà che lo circonda e di sviluppare la propria identità, costituendo una tappa necessaria dello sviluppo del linguaggio e influenzando i successivi apprendimenti scolastici; è fondamentale quindi che l’adulto focalizzi l’attenzione sullo sviluppo delle abilità narrative del bambino. Il presente volume si propone come un valido e inno-vativo strumento per il potenziamento e la riabilitazione di tali abilità. Al suo interno si trovano 7 storie, rappresentate pittograficamente, a difficoltà crescente costruite in base al modello del “Racconto orale ben formato” dove la conoscenza della struttura della storia fa-vorisce la comprensione della narrazione e ne guida la produzione. Le immagini che rappresentano le varie fasi della storia risultano accattivanti per il bambino e, nella loro chiarezza e semplicità, riflettono al contempo obiettivi di tipo linguistico. Il materiale nasce dall’esperienza clinica delle autrici nell’ambito del trattamento dei disturbi del linguaggio e può essere utilizzato in modo flessibile e dinamico sia nel contesto clinico che scolastico a seconda del livello del bambino.

Giovani poeti ci invitano a leggere a voce alta i loro versi scritti in rima e libertà. Poeti per il Futuro con cui coltivare speranze, cantare versi che fanno sognare, riflettere sul valore dell’amicizia e conoscere il mondo degli animali coltivando immaginari bestiali. Poeti per il Futuro, così come Poeti DiVersi e PoetiBambini (Anicia Ragazzi), nasce da un concorso di scrittura poetica e rappresenta un invito a condividere la passione per la poesia tra bambine e bambini, tra ragazze e ragazzi, tra scuole, famiglie e insegnanti.

Perché una “formazione periferica”? Perché spesso è dalla periferia che viene il docente di “trincea”, quello che si misura costantemente con le condizioni che di fatto più si oppongono al processo di insegnamento-apprendimento: svantaggio sociale, deprivazione culturale, rischio e marginalità. La formazione richiesta al docente “periferico” è complessa, multi-composita nei modelli e nei metodi da utilizzare e, soprattutto, sembra richiedere competenze trasversali, relazionali, psicologiche e pedagogiche oltre quelle di didattica generale e disciplinare. Il docente di periferia deve avere una propria “attrezzatura” che oggi più che mai non si limita alle pur necessarie capacità di insegnare una o più materie o ambiti disciplinari, ma molto più ha a che fare con la gestione di dinamiche relazionali, per le quali appare indispensabile padroneggiare modelli pedagogicamente orientati e a essi metodologicamente ancorati. Prefazione di Luigi Berlinguer.

Quando nei primi decenni del secondo Novecento la pedagogia era ancora impegnata nel definire la propria identità di sapere, Edda Ducci era appena uscita dagli studi di filosofia teoretica e si apprestava ad entrare nel complesso logos del sapere pedagogico. Nonostante il sospetto dei pedagogisti, timorosi di una indebita colonizzazione filosofica, l’autrice stava per intraprendere una strada, quella del dialogo, che la porterà negli anni ad una singolare interpretazione del rapporto filosofia-pedagogia. Per l’autrice è sempre stato chiaro che la «pedagogia è un contenitore troppo vasto» e che la differenza non consiste soltanto nel considerare l’uomo come oggetto o soggetto, ma piuttosto come l’esplicitarsi di due possibilità: l’una sostiene il sapere circa l’oggetto/soggetto; l’altra mira al costituirsi di una dialettica costantemente alimentata dalla simbiosi tra sapere e modo di essere del soggetto/oggetto. Perciò la filosofia dell’educazione di Edda Ducci non è vista come techne, ma come qualcosa che imprime un suo sigillo ad una praxis che pensa e vive la persona come un “al di là” dell’oggetto.

In una società caratterizzata da incertezza e frammentazione il tema religioso viene spesso affrontato al di fuori da un contesto di relazione con Dio. Sulla base del lavoro della Cavalletti l’ipotesi che qui si sostiene è che la cura della dimensione spirituale nel bambino sia un importante fattore di protezione e che il lavoro educativo debba offrire ai bambini opportunità di tematizzare le grandi domande dell’esistenza. Per quanto riguarda la prima infanzia, il potenziale religioso del bambino è stato spesso confinato nella recita delle “preghierine”. Sofia Cavalletti ha riconosciuto pienamente la dignità del bambino come persona in grado di trarre gioia dalla relazione con Dio e sulla base della sua profonda conoscenza del messaggio biblico ha accompagnato generazioni di bambini all’incontro con Gesù Buon Pastore. La Sua opera conosciuta e tradotta in molti paesi interpella anche l’adulto sul mistero del Regno di Dio.

Il presente studio è il frutto di una tesi dottorale in co-tutela tra l’Università di Roma Tre e l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse. L’autore ha frequentato il XXIX ciclo dottorale presso il dottorato in “Cultura Educazione Comunicazione” di Roma Tre, e nel suo lavoro ha cercato di ricostruire la figura del maestro e delle scuole negli Stati estensi e gonzagheschi tra il XIV e il XVI secolo. Lo studio si segnala per l’oggetto dell’indagine, che ha inteso concentrarsi sulla vita dell’alfabeto nei centri minori di quegli Stati e ha particolarmente curato il reperimento di fonti di non facile accessibilità. Non Mantova, quindi, o Bologna, Parma, Reggio o Ferrara. Ma Carpi, Guastalla, Brescello, Novellara e molti altri centri minori dell’Appennino o della pianura padana. Non grandi e gloriose università, ma monasteri, comuni, contadi, pievi e scuole rurali. E, in queste scuole minori, maestri e comunità che intendevano dedicarsi alla diffusione dell’alfabeto anche fra i ceti meno privilegiati.

Attraverso gli occhi dei bambini la visione fantastica del mondo non ha confini... se non quelli dell'immaginazione. E proprio dalla feconda immaginazione di Antoine de Saint-Exupéry nascono, per il suo piccolo viaggiatore extragalattico, mondi lontani e personaggi stravaganti che rappresentano tutte le dimensioni dell'umano e dell'esistenza. La trasposizione del testo a fumetti consente al lettore di entrare anche fisicamente nella storia. Le immagini e i colori accompagnano nuove visioni e sensazioni che trasformano le parole in una avventura fantastica, da vivere assieme al Piccolo Principe e agli amici che incontra nel suo viaggio. Età di lettura: da 8 anni.

Un bambino è un puntino nel mare. Nuota. Gioca. Si diverte. Una bambina è un puntino nel mare. Ma non per sempre. Età di lettura: da 3 anni.

Il fascino degli incontri con i bambini dell’Africa sub-sahariana è il tema principale trattato nel presente volume, oltre al quale, emerge una descrizione inerente il triste e drammatico fenomeno della schiavitù. Seppur non esistono più le catene nei polsi e nelle caviglie delle persone, esistono quelle invisibili, ancora più pericolose. Come quelle dei bambini soldato, nel nostro caso, quelle degli ex bambini soldato. Le strette di mano, gli sguardi, i sorrisi, le lacrime nascoste, rappresentano il senso concreto di una vita impegnata a cogliere i segreti e le storie di migliaia di persone indifese. Per decenni a “caccia di umanità”, l’autore ha percorso i sentieri della solidarietà, tentando di compren- dere i significati della storia di un mondo indifferente che non ha saputo suddividere in egual misura, ricchezze e sofferenze. Tra mille silenzi e voci appaiono le “vite di scarto”.

Si ripresenta qui, a molti anni di distanza, un racconto di Sergio De Giacinto, un pedagogista a lungo impegnato nella sistematizzazione scientifica della pedagogia. Il pensiero dell’autore cercò strade alternative e tentò questa ricostruzione metaforica e descrittiva di un mondo di parole (e di cose) lontanissime dalla possibilità della trasformazione matematica e scientifica del reale. Dopo pochi anni la parabola dello “scienziato” De Giacinto ebbe termine ma resta questo tentativo di superamento o oltrepassamento del limite scientifico della parola “sensata”. Uno stesso testimone, dunque, e due eredità. Qui si ripropone la seconda, forse non meno affascinante della prima.