Libri di Federico Zuolo

Dalla fine del secolo scorso, la politica tradizionale si è rivelata incapace di rispondere a nuove sfide, da quelle della crisi ambientale ai ruoli di genere, alle crescenti disuguaglianze. Di fronte a tale fallimento, molti hanno iniziato a sentirsi responsabili in prima persona, cercando di cambiare il proprio comportamento privato. Questa moralizzazione dell'ordinario sembra moltiplicarsi in mille rivoli, come se la quotidianità oggi fosse più carica di valore di una volta. Molte potrebbero essere le obiezioni a tali comportamenti, a partire dalla loro fatale irrilevanza. Eppure l'impegno morale ci caratterizza come esseri umani. E poi, quale sarebbe l'alternativa, il cinismo e l'indifferenza? Il saggio analizza i fondamenti filosofici, politici e morali alla base delle più diffuse forme di impegno individuale (animalismo, altruismo efficace, attivismo linguistico, consumo critico ed ecologia) dal punto di vista della vita quotidiana delle persone. Due gli aspetti fondamentali: l'idea che la condizione collettiva dipenda dal contributo del singolo, e il bisogno degli individui di essere attori del cambiamento. Tra l'ansia di partecipare e lo scarso impatto di ciascuno, l'attivismo del quotidiano manifesta un bisogno di controllo delle più ordinarie dimensioni delle nostre vite, senza che risulti chiaro se con esso promuoviamo anche politicamente queste cause o se stiamo solo cercando di salvare la nostra coscienza individuale. Intrecciando filosofia morale e sociologia dei consumi, ecologia e filosofia politica, linguistica ed etica animale, Il quotidiano è politico intende fornire una guida per i perplessi di fronte alle sfide morali delle nostre vite, in tutti quegli ambiti in cui il comportamento privato ha un impatto sulla dimensione collettiva.

La disobbedienza civile e la non-violenza hanno una storia lunga e gloriosa: pensiamo a chi si è opposto con coraggio al nazifascismo o a figure come quelle di Gandhi e di Martin Luther King. Negli ultimi anni si sono aggiunte nuove pratiche di disobbedienza: quella climatica, l’animalismo radicale, i passeurs che fanno attraversare i confini ai migranti, l’abbattimento o l’imbrattamento di statue di personaggi controversi, e tante altre. L’opinione pubblica ha spesso faticato a comprendere le ragioni e la specificità di queste iniziative, riducendole a un generico bisogno di visibilità. Certo, gli stati liberali e democratici, seppur imperfetti, meritano il rispetto delle leggi. Ma è innegabile che ci sono leggi e pratiche ingiuste, e da questa constatazione è necessario partire per capire le ragioni di chi decide di andare contro gli ordinamenti per reclamare la necessità di un cambiamento. Lungi dall’esprimersi in un bisogno di radicalismo fine a sé stesso, il senso morale della disobbedienza va inteso come un modo, a volte estremo, di fare politica in una democrazia. Quando le normali forme di rivendicazione democratica non funzionano, la disobbedienza può essere moralmente giustificabile.

Un manuale di filosofia politica che, partendo dalle origini per approdare al Novecento, offre una trattazione completa dello sviluppo delle idee, delle teorie e degli assetti istituzionali che hanno segnato la storia dell'Occidente e contribuito in modo decisivo a delineare il nostro presente. Una ricostruzione sistematica che, nella prospettiva pluralista fatta propria da studiose e studiosi di diverso orientamento, intende dar conto sia dell'imprescindibile apporto dei classici del pensiero politico sia delle linee di frattura che nel corso dei secoli hanno arricchito, corretto e non raramente contestato un canone rimasto troppo a lungo immutato. Il presente manuale, pensato anzitutto per le studentesse e gli studenti dei primi anni dei corsi di studio universitari, ha l'ambizione di ribadire la centralità dei classici e al contempo mostrare l'indifferibile urgenza di ricomprendere voci e istanze altre, irriducibili ai paradigmi maggioritari e per questo tradizionalmente tenute ai margini.