Laterza

Dalla presa di Gerico alle guerre digitali di oggi, Storia mondiale della guerra racconta cinquemila anni di conflitti che hanno punteggiato l'intera storia umana: ogni battaglia è una finestra su un'epoca, ogni guerra rivela strutture economiche, tecnologie, culture strategiche e strategie culturali. Un affresco globale – dall'Europa all'Asia, dall'Africa alle Americhe – per capire il mondo che abbiamo ereditato e quello in cui viviamo. Per millenni, la guerra è stata una finestra sul mondo. È questo il principio che governa la Storia mondiale della guerra, un'opera corale curata da Giusto Traina, uno dei maggiori storici italiani. Ogni capitolo parte da una battaglia, una campagna, un episodio preciso – dalle trombe di Gerico ai conflitti in Ucraina e Gaza – e li usa come lente per mettere a fuoco strutture economiche e innovazioni tecnologiche, culture strategiche e propaganda, diritto e memorie collettive. Il risultato è un'opera ambiziosa che coinvolge oltre cento studiosi internazionali. A differenza dei libri tradizionali di storia militare, non si limita a un catalogo di battaglie e campagne, ma racconta la civiltà umana vista attraverso i suoi conflitti. Cinque sezioni cronologiche – Mondi antichi, Mondi medievali, Mondi moderni, Mondi contemporanei, Il presente – tracciano un percorso che per la prima volta è davvero globale. Europa, Asia, Africa, Americhe sono sullo stesso piano e le connessioni tra un fronte e l'altro, tra un secolo e l'altro, emergono con sorprendente nitidezza. In un momento in cui molti governi rispolverano la logica del si vis pacem, para bellum, questo libro guarda alla storia umana nel suo dispiegarsi e si interroga su cosa sia davvero la guerra. Un'opera che si rivolge agli appassionati di storia, a quelli di geopolitica e a chiunque voglia capire il mondo in cui viviamo. Con la collaborazione di Amedeo Feniello, professore di Storia medievale all'Università degli Studi dell'Aquila. Guillaume Lasconjarias, senior advisor e ricercatore nell'esercito francese, professore a contratto a Sorbonne Université. Luciano Pezzolo, professore di Storia moderna all'Università Ca' Foscari di Venezia.

Un agente segreto, un partigiano paracadutista, un uomo che progettò di bombardare Mussolini dal cielo: Mimmo Franzinelli riporta alla luce la vita leggendaria di Max Salvadori, combattente dimenticato dalla storia. Max Salvadori è uno di quei personaggi che la storia ha ingiustamente lasciato nell'ombra. Eppure, la sua vita sembra scritta da un romanziere di talento: ha attraversato il Novecento da combattente instancabile, sfidando il fascismo su ogni fronte possibile, dall'Italia alla Spagna, dall'Africa all'America, sino alle montagne del Nord nell'ultima primavera di guerra. Un ritratto che, al contempo, porta alla luce una storia individuale e un universo sommerso, quello degli esuli, degli agenti segreti, degli oppositori che operavano nell'ombra mentre il regime trionfava in patria. Tutto comincia nel 1923 quando, giovanissimo, Salvadori deve abbandonare la scuola dopo un pestaggio da parte di compagni di classe fascisti. Esule in Svizzera, al rientro diventa referente clandestino di Giustizia e Libertà a Roma e nell'Italia centrale, finché non viene arrestato e spedito al confino a Ponza. Di nuovo esule, è tra i compagni più stretti di Carlo Rosselli. Nel 1937, nella Spagna repubblicana, tenta l'impresa più audace: addestrarsi al volo per bombardare Palazzo Venezia. Poi ancora: collaboratore dell'Intelligence Service britannico, agente in Messico contro le spie naziste, ufficiale della N. 1 Special Force. Paracadutato al Nord nel febbraio 1945, partecipa da rappresentante alleato alla seduta del CLNAI in cui viene decretata la morte di Mussolini. Un libro di storia che si legge come un romanzo d'avventura, capace di restituire tutto il peso morale e umano di una vita spesa per la libertà.

La confisca delle terre; la demolizione delle case; le violenze dei coloni nei villaggi palestinesi, compiute con la complicità dell'esercito israeliano; la carcerazione di massa; l'uso delle infrastrutture – dalle autostrade al filo spinato – per isolare le comunità; il controllo delle risorse naturali, dall'acqua ai campi; le leggi e la burocrazia che negano diritti ai palestinesi; la rimozione della memoria dai luoghi colonizzati. Chiara Cruciati individua le pratiche che Israele mette in atto, oggi come in passato, per colonizzare le terre palestinesi – dalla Cisgiordania a Gaza, sino agli altri territori della Palestina storica. Un'appropriazione che negli ultimi anni ha conosciuto un'accelerazione esponenziale.

Pare che Socrate avesse detto un giorno di essere riconoscente alla sorte per tre motivi: perché era nato umano e non animale; greco e non barbaro; maschio e non femmina. I greci antichi – così sempre ci è stato riportato – erano convinti che essere donna fosse una sventura. Ma davvero non c'è spazio per una lettura diversa del femminile nell'antichità? Un libro che rimetterà in discussione molte delle nostre certezze. Per secoli la storia della Grecia è stata raccontata al maschile. E quando si è iniziato a scrivere anche di donne, lo si è fatto per lo più sottolineando la misoginia di Aristotele o le pratiche di subordinazione ed emarginazione femminile. Peccato che questa prospettiva presenti molti limiti: è antistorica, perché pretende di applicare al passato categorie concettuali di oggi; ed è parziale, perché assume come assoluto un modello teorico di esclusione contraddetto nella pratica. Nella vita concreta le donne erano ben più complementari agli uomini di quanto si creda: un esempio illuminante è il ruolo che avevano nei rituali religiosi, aspetto centrale nella vita politica di Atene e delle altre città greche. Raccontare una storia non convenzionale delle donne greche è possibile cambiando prospettiva, armandosi di spirito critico e curiosità, cercando nelle fonti antiche non teorie astratte ma dettagli concreti, leggendo tra le righe per far emergere il sommerso, guardando anche a testimonianze diverse da quelle letterarie, dove abitano individui, non tipi. Significa restituire alle donne di Grecia spazio, importanza, centralità, vitalità.

Andrea Carandini racconta Vespasiano, l'uomo che salvò Roma nell'ora della sua crisi più grave. Il migliore imperatore dopo Augusto. L'anno 69 d.C. è uno degli snodi più drammatici della storia antica: quattro imperatori in dodici mesi, guerre civili, rivolte nelle Gallie e in Giudea, il Campidoglio in fiamme, le casse dell'impero vuote. Da questo caos emerge Tito Flavio Vespasiano, uomo di modesta origine sabina, militare pragmatico, privo di ogni divina pretesa, eppure destinato a diventare il miglior imperatore dopo Augusto. È lui a spegnere l'incendio, a rimettere in ordine i conti pubblici, a restituire ai Romani quello spazio urbano che Nerone aveva loro sottratto con la sfrenatadomus Aurea: sul lago artificiale del ‘re crudele' sorgerà il Colosseo. Vespasiano, con gesto senza precedenti, accolse a palazzo i rotoli del Pentateuco e le spoglie del tempio di Gerusalemme distrutta dal figlio Tito nel 70. Per la prima volta nella storia di Roma, il Dio del monoteismo giudaico, Jahvè, trovava spazio nel palazzo degli imperatori. Principe clemente nell'assolutismo e dirigista nell'amministrazione, Vespasiano salvò sì l'impero ma rifondando una dinastia, quella dei Flavi. Solo la sua estinzione consentì la successiva ‘epoca d'oro' tra Nerva e Marco Aurelio, unica al mondo. Carandini racconta questi eventi con la maestria narrativa e la profondità che i lettori ben conoscono: la storia antica comparata al tempo presente e le grandi crisi come punto di vista privilegiato sulle civiltà.

Milano, 1983. Comincia il maxiprocesso Rosso-Tobagi che mette sotto accusa i killer del giornalista del “Corriere della Sera”. Dentro e fuori dall'aula si scontrano verità inconciliabili, vendette politiche e misteri irrisolti. Al centro della scena c'è Marco Barbone, che non si è limitato a confessare l'omicidio di Tobagi ma ha travolto con le sue rivelazioni decine di ex compagni, diventando al tempo stesso il principale imputato e il principale accusatore. Fuori dall'aula, i socialisti di Craxi non esitano ad attaccare frontalmente la magistratura, convinti che i veri mandanti dell'omicidio si annidino negli ambienti giornalistici vicini al PCI. Nel giugno 1983, intanto, scoppia il caso Tortora; pochi mesi dopo Buscetta diventerà il primo grande pentito della mafia. Eppure, udienza dopo udienza, qualcosa di inatteso accade: anche gli irriducibili accettano il confronto. Il processo diventa il luogo di un disgelo, di una sorta di espiazione collettiva tra dignità e bassezze, emozioni e obiettività. La sentenza finale è clamorosa e divisiva, ma il processo Rosso-Tobagi è molto di più: è uno specchio in cui si riflettono tutti i traumi di una Milano capitale dell'eversione, sospesa tra il tramonto della grande industria e l'alba della Milano da bere. Un libro che è insieme storia giudiziaria, ritratto d'epoca e riflessione sulla giustizia: imprescindibile per chiunque voglia capire davvero gli anni Ottanta italiani.

Un incidente banale e la vita sembra darci un avviso, suggerirci che tutto quello che avevamo ritenuto stabile, assodato, potrebbe andare in pezzi. E nel momento in cui ci si ferma, la galassia di sentimenti e risentimenti che emergono è fatta dalla memoria delle cose vissute nel passato, nel proprio intimo, attraverso gli altri, intrecciata alle cose apprese anche attraverso la vita scritta, i libri, la letteratura. Da Montaigne a Heidegger, da Nietzsche a Derrida, da Proust a Yourcenar, da Fitzgerald a Hemingway: tutto questo e altro ancora è precipitato in questo libro unico, emozionante e ricco di riflessioni. Vivere, sopravvivere, previvere, convivere sono le stazioni attraverso cui questo libro ci fa passare per riflettere su un mélange di argomenti che ruotano attorno alla vita e a come si possa imparare a vivere.

C'era una volta il Natale. Anzi, c'è ancora: solo che c'è da così tanto tempo che non ne conosciamo più la storia. Sapremmo dire perché il Natale si celebra proprio il 25 dicembre? O cosa c'entrano Stonehenge, le feste di Dioniso e i regali dei Saturnali romani con il presepe e le luci sull'albero? Alessandro Vanoli ci propone di fare un lungo viaggio alla scoperta delle tante storie che hanno inventato il Natale: dalla Natività ai Magi, da San Nicola alla Befana, dal solstizio d'inverno a Babbo Natale. Una storia sorprendente e divertente, fatta di riti antichissimi e tradizioni di famiglia. Perché sotto le lucine c'è molto più di quanto immaginiamo. E fa ancora meraviglia.

Il mondo accelera, l'Europa arranca. Attraverso tre nodi geostrategici cruciali – Taiwan, Hormuz e il Bosforo – Thomas Gomart, voce di riferimento della geopolitica europea, traccia una mappa lucida e urgente di un pianeta fuori controllo. Un libro indispensabile per chiunque voglia capire le forze che stanno ridisegnando gli equilibri del XXI secolo. Sono tre i nodi geostrategici che condizionano l'intera architettura del potere mondiale: Taiwan, dove si gioca la guerra tecnologica tra Cina e Stati Uniti, con la taiwanese TSMC che controlla da sola il 53% della produzione mondiale di semiconduttori; lo Stretto di Hormuz, che si è rivelato un'arteria energetica indispensabile; il Bosforo, al cui controllo è intrecciata la guerra d'Ucraina con le sue drammatiche conseguenze sulle forniture di grano e sugli equilibri nucleari globali. Su questi tre nodi, Thomas Gomart, uno dei maggiori esperti europei di geopolitica, vede scaricarsi cinque grandi accelerazioni simultanee che riscrivono la mappa degli equilibri internazionali: il cambiamento climatico che moltiplica eventi estremi e pressioni sulle risorse naturali; la rivoluzione dell'intelligenza artificiale come nuovo campo di competizione tra grandi potenze; la trasformazione dell'emergenza economica dei paesi del Sud del mondo in rivendicazione politica; il confronto di Russia, Iran e Corea del Nord con l'Occidente; la corsa globale agli armamenti, con spese militari che tra il 2001 e il 2026 sono più che raddoppiate. In questo scenario l'Europa rischia di restare sempre più sola, sorpresa dagli eventi. Un libro per chi vuole orientarsi in un presente che corre più veloce della nostra capacità di comprenderlo.

Zaffaroni affronta l'epopea dell'imperialismo, dal genocidio coloniale ai nostri giorni. Non si limita a tratteggiare un affresco sulla storia dei diritti umani e della loro violazione, ma offre una sorta di controstoria globale dei diritti dell'uomo. Marco Fioravanti, “Alias – il manifesto” I diritti umani hanno una ‘storia breve' e una ‘storia lunga'. Quella ‘breve' l'hanno scritta i Paesi del Nord, ricchi e sviluppati, e comincia con la seconda guerra mondiale. Quella ‘lunga' inizia invece nel 1492, con la cosiddetta ‘scoperta' dell'America e la creazione europea di un sistema coloniale e criminale. Il grande giurista Zaffaroni porta alla luce questa ‘storia lunga', occultata per giustificare tali atrocità con la sedicente superiorità della cultura colonizzatrice. Quando Cristoforo Colombo sbarcò nei Caraibi nel 1492, in quelle isole vivevano più di un milione di persone. Trent'anni dopo erano rimaste in mille. È qui che comincia la vera storia dei diritti umani: una storia criminale, un sistema fondato su omicidi di massa, sulla privazione di diritti e sulla deumanizzazione.

«Siamo certi di volere la libertà? La domanda non è retorica perché, sebbene questa sia tra le parole più usate nell'Occidente democratico, non è certo che chi gode della libertà non desideri dominare e perfino essere dominato.» Poche parole sono pericolose come ‘libertà': la invochiamo tutti, ma non la intendiamo allo stesso modo. Due date ne scandiscono la storia moderna e sono legate a due opere fondamentali: nel 1859 John Stuart Mill pubblica "Sulla libertà" e, quasi un secolo dopo, nel 1958, Isaiah Berlin dà alle stampe "Due concetti di libertà". Da un lato c'è la libertà come autonomia, che prevede la tensione verso l'eliminazione di ogni dominio – privato e pubblico, sociale e politico – e trova spazio solo nei governi liberi; dall'altro, la libertà come non-interferenza, che vuole delimitare uno spazio entro il quale la scelta è assolutamente libera e non dipende necessariamente dalla natura dei governi. Spaziando tra riferimenti teorici di epoche diverse, che vanno da Machiavelli a Rousseau, da Thoreau ad Arendt, Nadia Urbinati discute le due visioni della libertà e sostiene la necessità di recuperare la lezione di Mill e di Thoreau: la libertà si vive insieme agli altri, ma riceve vigore dall'allenamento a non essere mai interamente coinvolti. Peraltro, una libertà intesa come semplice assenza di interferenza statale resta muta di fronte alle forme di dominio più insidiose del nostro tempo, prime tra tutte quelle dell'intelligenza artificiale e del controllo dei dati.

1552, Siena insorge per difendere la propria indipendenza. Le truppe spagnole di Carlo V e quelle fiorentine dei Medici la sottopongono a un assedio brutale. Ma i senesi non si piegano. Resistono eroicamente per quattro anni in città e altri quattro fuori le mura. Una storia epica, fatta di sangue, diplomazia e tradimento, che non smette di affascinare. Nel luglio del 1552 un contingente di fuorusciti senesi entra in città, spalleggiato dalla popolazione che insorge contro il presidio spagnolo. Le truppe di Carlo V, rafforzate da quelle di Cosimo dei Medici, abbandonano Siena, che passa così al campo francese. Ha inizio l'ultima guerra di Siena. Nell'agosto del 1554, a Foiano della Chiana, l'esercito franco-senese comandato da Piero Strozzi viene sconfitto dalle truppe ispano-medicee. La sorte della città è segnata: dall'autunno, il marchese di Marignano la stringe in un assedio che gli storici considerano tra i più brutali della storia moderna. Per mesi Siena subisce bombardamenti, carestia e lo strazio della cacciata delle ‘bocche inutili' – donne, bambini, vecchi, inabili – condannati a violenza e morte sicura. Nell'aprile del 1555 la città si arrende: i vincitori trovano meno di diecimila persone ancora vive. Ma non tutti accettano la capitolazione. Una parte dei senesi si dà una nuova capitale, Montalcino, e da lì – come ‘Repubblica di Siena ritirata in Montalcino' – combatte una guerra di resistenza per altri quattro anni. Carlo V ha nel frattempo ceduto Siena a Cosimo, ma il duca deve conquistarsi il suo nuovo stato assedio per assedio. Nel 1559, con la pace di Cateau-Cambrésis, anche l'ultima bandiera con la balzana senese viene ammainata. Nasce la Toscana moderna, sulle ceneri delle ultime due repubbliche di popolo italiane: Firenze, caduta nel 1530, e Siena, che per quasi dieci anni aveva lottato per non morire.