Franco Angeli: Filosofia

Il volume è dedicato a un tema filosofico, finora poco esplorato; è il frutto di un'impresa di studio comune, condotta da un gruppo di giovani autori di diversa formazione. I tredici saggi qui raccolti espongono differenti concezioni dell'entusiasmo, ne propongono definizioni e ne delineano la fenomenologia, ne esplorano i rapporti con la filosofia in vari autori e periodi storici.

Il pensiero e la complessa figura intellettuale di Giovanni Vailati (1863-1909) sono stati indagati in due giornate di studio tenutesi a Crema, a novant'anni dalla sua scomparsa. I relatori hanno affrontato i diversi aspetti del pensiero dello scienziato-filosofo lombardo, mettendo in luce la fitta rete di relazioni intellettuali che Vailati costruì nel suo costante e diretto confronto con il pensiero europeo contemporaneo. Vailati fu un intellettuale che risultò anomalo nel panorama, per molti versi ancora angusto e provinciale dell'Italia a cavallo tra Ottocento e Novecento. E per converso la sua figura, le sue aperture nei confronti di personaggi e movimenti destinati a caratterizzare il Novecento appaiono oggi ricchi di interesse.

La sfida di un ritorno di tipo non dualistico e non cartesiano al mentale è venuta fondandosi sulle recenti ed ineludibili acquisizioni della sua teoria olistica del significato e del riferimento che egli ha sistematicamente sviluppato sulle linee biologiche e naturalistiche del tardo Wittgenstein. Questo libro si addentra in un esame critico di tale sfida per sottoporla a quel decisivo banco di prova che per ogni prospettiva mentalista è certamente dato dalla capacità di sfuggire agli esiti solipsistici della tradizione cartesiana.

Il libro analizza i rapporti che le donne hanno, o hanno intrattenuto, con il corpo, il pensiero, la politica: tre ambiti in cui la questione della soggettività non è assunta come costruzione metafisica o come principio originario di ogni divenire e di ogni pratica, ma come un percorso attraverso il quale emergono strategie significanti. Si delinea il senso di una soggettività femminile che non è mai stata completamente assoggettata all'altro e che, attraverso il deisderio e la messa in scena di un ordine simbolico femminile, non tende solo a decostruire quallo maschile e ad abbatterlo, ma porta anche a un cambiamento radicale del mondo comune.