Feltrinelli: Campi del sapere

Dai birrifici del Colorado alle facoltà di Harvard, ai premi Nobel di Stoccolma, Marco d’Eramo ci guida nei luoghi dove una guerra è stata pensata, pianificata, finanziata. Di una vera e propria guerra si è trattato, anche se è stata combattuta senza che noi ce ne accorgessimo. Lo ha riconosciuto uno degli uomini più ricchi del mondo, Warren Buffett: “Certo che c’è guerra di classe, e la mia classe l’ha vinta. L’hanno vinta i ricchi”. La vittoria è tale che oggi termini come “capitalisti”, “sfruttamento”, “oppressione” sono diventati parolacce che ci vergogniamo di pronunciare. Oggi “ci è più facile pensare la fine del mondo che la fine del capitalismo”. La rivolta dall’alto contro il basso ha investito tutti i terreni: non solo l’economia, il lavoro, ma la giustizia, l’educazione: ha stravolto l’idea che noi ci facciamo della società, della famiglia, di noi stessi. Ha sfruttato ogni crisi, ogni tsunami, ogni attentato, ogni recessione, ogni pandemia. Ha usato ogni arma, dalla rivoluzione informatica alla tecnologia del debito. Ha cambiato la natura del potere, dalla disciplina al controllo. Ha imparato dalle lotte operaie, ha studiato Gramsci e Lenin. Forse è arrivato il momento di fare lo stesso e di imparare dagli avversari. “Il lavoro da fare,” scrive D’Eramo, “è immenso, titanico, da mettere spavento. Ma ricordiamoci che nel 1947 i fautori del neoliberismo dovevano quasi riunirsi in clandestinità, sembravano predicare nel deserto, proprio come noi ora.

Anselm Kiefer ha fatto irruzione nella scena artistica tedesca nel 1969 con una serie molto controversa di opere dedicate alla storia della Seconda guerra mondiale, capaci di risvegliare la Germania dall'amnesia collettiva che la ottenebrava. Da quel momento, ogni volta la produzione artistica di Kiefer ha espresso il rifiuto per il limite, non solo nella sua monumentalità e nella potenza della sua materialità, ma anche nell'infinita ricchezza di risorse con le quali sonda le profondità della memoria e del passato. Tra dicembre 2010 e aprile 2011, Kiefer è stato il primo artista visuale a occupare la cattedra di Creazione artistica al Collège de France di Parigi, dove ha tenuto otto lezioni, seguite dai rispettivi seminari. Questo volume raccoglie quelle lezioni, insieme alla lezione inaugurale con cui l'artista ha dato inizio al corso. Kiefer attinge alla letteratura, alla poesia, alla filosofia e ai suoi ricordi personali, nel tentativo di districare e rivelare il processo di sedimentazione e rielaborazione dei temi che circolano, si incrociano e si aggregano per formare la costellazione della sua arte. Queste lezioni gettano luce sulla dimensione universale di un artista, la cui opera è attraversata dalla storia, dal mito - greco, assiro e germanico —, dalla religione, dal misticismo ebraico, dalle donne, dalla poesia. Una raccolta di scritti cruciali per la comprensione dell'arte contemporanea.

L'alternativa non è tra utopia e realismo. L'alternativa è tra la costruzione di un ordine giuridico globale e la normalizzazione della catastrofe. Perché le grandi emergenze del nostro tempo – guerre, crisi climatica, disuguaglianze, ritorno della minaccia nucleare, svuotamento delle democrazie – hanno una radice comune: gli Stati nazionali e il diritto internazionale non sono più in grado di governare un mondo ormai profondamente interdipendente. Dopo "Per una Costituzione della Terra" e "Progettare il futuro", Luigi Ferrajoli porta a compimento il progetto teorico e politico che da anni attraversa la sua riflessione. Se i primi due volumi avevano delineato i principi di un costituzionalismo globale, questo libro ne sviluppa la conseguenza istituzionale: la trasformazione delle Nazioni Unite in una Federazione della Terra, fondata non su un governo mondiale ma su un sistema di garanzie comuni della pace, dei diritti fondamentali, dei beni comuni e dell'ambiente. Attraverso la teoria del federalismo garantista, Ferrajoli mostra come sia possibile limitare i poteri degli Stati e dei mercati senza cancellarne l'autonomia politica, trasferendo a livello globale soltanto quelle funzioni indispensabili alla tutela dei beni e dei diritti universali. Più che un'utopia, una proposta costituzionale. Più che un esercizio teorico, il tentativo di pensare le istituzioni di cui l'umanità ha bisogno per evitare che la crisi del diritto diventi una crisi della civiltà. Con questo volume si compie il percorso iniziato con "Per una Costituzione della Terra": non più soltanto la necessità di un costituzionalismo globale, ma il disegno delle istituzioni capaci di renderlo possibile. Un libro destinato a segnare il dibattito sul futuro della democrazia e dell'ordine mondiale.