Libri di ANTONINO TAMBURELLO

Quando le emozioni si infiammano e i sentimenti si arroventano, quando i pensieri si oscurano e le paure rabbuiano il nostro orizzonte, allora l'equilibrio interiore è scosso fino alle fondamenta. Sono momenti in cui ci sentiamo scivolare verso l'abisso, siamo alla deriva, "fuori di noi", una condizione che può prolungarsi per minuti, ore, giorni, mesi, anni o una vita intera, e portare con sé una sofferenza destabilizzante e continua, mentre ci aggiriamo esausti in cerca di una via d'uscita. Che cosa è successo? Perché il centro del nostro essere è adesso tanto lontano dal nostro vero io e come possiamo ritrovare la strada perduta verso la serenità che la natura ci ha fornito in dono nel momento stesso in cui siamo venuti al mondo? È accaduto qualcosa, lo sappiamo. Un solo evento, o forse una serie di cause ci hanno condizionati. Accidenti esterni, oppure moti della nostra vita interiore, o ancora una combinazione di entrambi. Tutto sembrava andare per il meglio e poi, poco alla volta, abbiamo perso la bussola. Non è colpa nostra, noi avevamo le migliori intenzioni. O forse lo è? Oggigiorno siamo alle prese con un'epidemia di fragilità che si manifestano sotto innumerevoli forme: un'inquietudine persistente, l'acutizzarsi di un dolore, la speranza che si incupisce assumendo i colori della paura, il desiderio che si infetta facendosi smanioso, i sentimenti troppo acuti, i pensieri fissi, una insoddisfazione strisciante e perenne. I sintomi non si contano, ma sappiamo che quando sono particolarmente forti conducono inevitabilmente alla perdita della libertà di essere noi stessi. Il danno è massimo, l'equilibrio perduto. Ma quale equilibrio? E in che cosa consiste davvero? La risposta passa per un'altra domanda, perché il punto di equilibrio perfetto è situato nel centro, dove abita il nostro vero Sé, la nostra essenza primordiale, quel principio vitale che corrisponde a una domanda fondamentale: "Io chi sono?"

L'essere umano è nato per amare ed essere amato, senza alternative. Allora perché fatichiamo tanto nelle relazioni? Perché seguitiamo a inquinare i nostri rapporti d'amore? Perché non conosciamo la natura profonda dell'amore e ciò che l'essere umano diventa quando ama. Questa lacuna, gravissima, produce conseguenze devastanti: delusioni, relazioni disfunzionali, allontanamenti, rifiuti… Molte relazioni, troppe, sono ospizi, cimiteri. È un'epidemia di insoddisfazione, di speranze vane e solitudini silenziose, perché ogni giorno trasformiamo l'amore in uno strumento per raggiungere il benessere personale e non lo accogliamo come un dono che arriva e che dobbiamo solo proteggere a tutti i costi. Tutti noi, infatti, siamo già perfetti, unici, un'unicità che non ha bisogno di un'altra persona per completarsi. Finiamo per sottovalutare la nostra perfezione perché siamo incapaci di riconoscerla. E invece, per imparare a vivere appieno dobbiamo capire che l'amore è un sentimento perfetto che nasce dall'incontro di due perfezioni. Quando scocca la scintilla, accade qualcosa di meraviglioso che ci fa sentire più vivi. I sensi si potenziano, l'intelligenza si accende, la sensibilità tocca vertici altrimenti irraggiungibili. In quell'istante, quando non siamo ancora legati da promesse reciproche, vincoli sociali e cliché, l'amore non è in alcun modo corrotto, siamo nella perfezione del sentimento, nella purezza iniziale del rapporto, nel suo mistero. Per imparare ad amare, insomma, bisogna disimparare. Dobbiamo spogliarci delle sovrastrutture tossiche che la società e la civiltà ci hanno cucito addosso nel corso dei secoli per ritrovare un sentimento puro. E dobbiamo liberarci da falsi desideri e brame ottenebranti e tornare a vedere come se ci togliessimo una benda dagli occhi. Questo libro vuole aiutarti a recuperare la vista.

La storia del pensiero psicologico interessa, per sua stessa definizione, tre ambiti gerarchici: la storia generale delle vicende umane, la storia specifica delle idee e del pensiero e la storia particolare della psicologia. Come diretta espressione delle evoluzioni nel tempo, delle vicende e delle idee umane, la storia della psicologia non può e non deve prescindere da uno studio ad ampio raggio di tutta la storia dell'uomo.

Stringere in un intrigante abbraccio interdisciplinare psicologia clinica e logica significa far dono, alla prima, di una profonda razionalità e, alla seconda, di una nobile applicabilità. Si scopre, così, quanto ardua e complessa sia la psicologia clinica, scienza che si pone ai limiti della caoticità e della paradossalità conoscitiva.