Raffaello Cortina Editore

E se per capire l'Italia di oggi guardassimo al turismo? Affitti brevi, centri storici svuotati, spiagge e montagne piegate alle esigenze del mercato. Ma anche lavoro precario e stagionale, turismo di lusso, patrimonio culturale messo a reddito. Quello che appare come un fenomeno innocuo è in realtà una delle lenti più potenti per leggere le trasformazioni profonde dell’Italia contemporanea. Attraverso il turismo si possono osservare la crisi abitativa e le nuove disuguaglianze, il conflitto tra rendita e lavoro, la mobilità globale e il cambiamento climatico. E anche una contraddizione sempre più evidente: un paese che accoglie milioni di visitatori, ma in cui molti non possono permettersi di viaggiare; un’idea del viaggio che, da esperienza di conoscenza, scoperta e formazione, rischia di ridursi a puro consumo. Elena Granata rovescia il punto di vista guardando al turismo non per capire il turismo, ma per capire il paese che siamo diventati. È il racconto di un grande esperimento: prima l’industria del viaggio concentra milioni di persone nelle stesse destinazioni (overtourism), poi allarga senza sosta la geografia dei luoghi da scoprire. Infine, trasforma ciò che è più desiderato in qualcosa di esclusivo: meno case e più alloggi temporanei, meno pensioni e più resort, città a misura di super ricchi. Ma il turismo non è soltanto un mercato. È cultura, relazione, cura dei luoghi, costruzione di comunità. È un progetto collettivo che ci chiama in causa tutti.

Il trauma lascia un’eredità silenziosa: vive nelle emozioni, nel corpo e nelle parti del sé che hanno imparato a proteggerci. Ascoltarle è il primo passo verso l’integrazione e la guarigione. Il trauma psicologico può frammentare l’esperienza interiore in parti, alcune delle quali comunicano paura, rabbia, vergogna e disperazione. Janina Fisher invita a considerare questa dissociazione non come il sintomo di una patologia, ma come una strategia di sopravvivenza che la mente ha messo in atto per proteggerci nei momenti più duri. Muovendo dalla teoria della dissociazione strutturale e dalla psicoterapia sensomotoria, Fisher ha sviluppato un modello clinico rigoroso e insieme profondamente umano. Gli strumenti e gli esercizi proposti aiutano a riconoscere le parti protettrici, a entrare in relazione con quelle più vulnerabili e a favorirne gradualmente l’integrazione. Pensato sia per i professionisti sia per chi desidera comprendere gli effetti del trauma sulla propria vita, questo libro restituisce una prospettiva di cura fondata sull’ascolto, sulla consapevolezza e sulla capacità di ricostruire un senso di unità interiore.

La mappa per orientarsi nel mondo delle psicoterapie. Tutti sanno che Freud è il padre della psicoanalisi, ma dove si collocano Jung, Beck, Winnicott e gli altri grandi protagonisti della psicoterapia? Orientarsi tra scuole, modelli e tradizioni teoriche può essere una vera impresa, non solo per gli studenti alle prime armi, ma anche per molti professionisti che desiderano ampliare il proprio sguardo oltre l’approccio di riferimento. Il bosco delle psicoterapie propone una mappa concettuale dei principali orientamenti che animano questa affascinante disciplina. In un raffinato acquerello d’autore firmato da Piero Macola, alla base di ogni albero trovano posto i fondatori, mentre lungo i rami si incontrano allievi, continuatori e innovatori che ne hanno sviluppato l’eredità. Tra le fronde spuntano infine le “pigne” del bosco: modelli, tecniche e sviluppi teorici germogliati nel tempo all’interno di ciascuna scuola, dall’EMDR alla DBT e oltre. Da osservare come una carta geografica, consultare come una guida o semplicemente contemplare per il piacere di perdersi tra sentieri teorici, intrecci inattesi e genealogie del pensiero, Il bosco delle psicoterapie è al tempo stesso uno strumento di orientamento e un originale oggetto d’arredamento, una idea regalo tanto per lo studente quanto per il professionista che desidera arricchire il proprio studio.

Lungo il suo percorso filosofico Paul Ricoeur si è dedicato ampiamente all’immaginazione. Queste lezioni inedite, tenute all’Università di Chicago nel 1975, offrono le sue riflessioni più significative e approfondite sul tema. Dopo un esame critico di Aristotele, Pascal, Spinoza, Hume e Kant, e poi Ryle, Price, Wittgenstein, Husserl e Sartre, che secondo lui sottovalutano la capacità creativa dell’immaginazione in quanto la considerano soltanto alla luce della riproduzione di contenuti in immagine, Ricoeur abbozza un’originale teoria dell’immaginazione produttiva. Se è nella finzione che questa trova il suo terreno di approfondimento privilegiato, essa è vista all’opera anche in altri ambiti, dalla metafora al linguaggio poetico, dalla pittura al modello scientifico. Secondo questa teoria, non siamo vincolati alle strutture politiche, sociali e scientifiche esistenti. Piuttosto, l’immaginazione ha il potere di superare i nostri orizzonti concettuali e di riplasmare il mondo.

Nella grotta di Lascaux, sotto il dipinto di un grande cervo, si trova un disegno sobrio e suggestivo: un semplice rettangolo. Questa figura ci ricorda che l’alba dell’umanità è anche l’alba della geometria. I primi umani non hanno mai smesso di tracciare motivi geometrici in ogni angolo del mondo: quadrati, rettangoli, cerchi o spirali, linee parallele o perpendicolari… Da dove scaturiscono questi archetipi, comuni a tutte le culture? La specie umana è l’unica ad avere la padronanza della geometria? E se davvero è così, perché? Appassionato di matematica, Stanislas Dehaene ne ricerca l’origine nel cervello. Secondo lui, ogni figura geometrica traduce una caratteristica fondamentale della mente umana: la capacità di formare pensieri simbolici e di costruire su questa base una piramide infinita di concetti. Queste forme corrispondono alle espressioni più semplici del linguaggio universale del pensiero, di cui ogni cervello umano è dotato. Ciò che distingue noi dalle altre specie animali è la capacità di comporre le idee tra loro. La ricerca del codice neuronale che fa di noi una specie unica, la “specie simbolica”, è una delle questioni più appassionanti delle neuroscienze contemporanee.

In un’epoca segnata da crescente sofferenza psicologica, polarizzazione sociale e burn-out delle professioni di cura, la self-compassion si sta affermando come una delle prospettive più innovative e promettenti per il futuro della psicoterapia. Più che una tecnica o un protocollo, rappresenta una postura clinica fondata sull’accettazione della comune vulnerabilità umana, capace di trasformare il rapporto del paziente con la propria sofferenza e quello del terapeuta con il proprio lavoro. Attraverso il contributo di studiosi autorevoli e professionisti internazionali, il volume mostra come integrare la self-compassion nella pratica clinica con persone che soffrono di ansia, depressione, trauma, disregolazione emotiva, dipendenze, disturbi alimentari e dolore cronico. Ricco di casi clinici, strumenti operativi e riferimenti alle più recenti acquisizioni delle neuroscienze interpersonali, il libro propone una prospettiva transdiagnostica, in cui il cambiamento psicologico nasce dalla capacità di sviluppare maggiore flessibilità, consapevolezza e gentilezza verso se stessi.

Che cosa ci impedisce di vivere i rapporti che vorremmo? Perché continuiamo a replicare gli schemi che ci fanno soffrire? Come l’amore può essere riparato e trasformato. Qual è il segreto dell’intimità emotiva? Come ricavare da un esame delle nostre prime esperienze gli elementi di cui abbiamo bisogno per vivere rapporti appaganti e duraturi con le persone che abbiamo accanto? Galit Atlas, psicoanalista di fama internazionale, ci invita a esplorare le esistenze private dei suoi pazienti (e la propria), offrendo a queste domande fondamentali risposte capaci di riorientare le nostre vite. Individuati sei archetipi infantili – il bambino spaventato, il bambino malinconico, il bambino che si vergogna, il bambino invisibile, il bambino che si sente in colpa e il bambino prescelto – mostra quali ripercussioni ha sulla vita dell’adulto ciascuna tipologia di ferita infantile. Intrecciando vicende appassionanti e drammatiche, illustra come il bambino interiore piloti la nostra vita amorosa, formando schemi che spesso reiteriamo a nostra insaputa. Sul filo del mistero, rivivrete una vicenda dopo l’altra con il fiato sospeso, mettendo a nudo radici, individuando paralleli ed enucleando intuizioni come nel corso di ciascuna seduta. Per i lettori di Oliver Sacks e Irvin Yalom, il nuovo libro dell’autrice di bestseller internazionali Galit Atlas, che collega il modo in cui amiamo al modo in cui siamo stati amati.

La scrittura a mano come gesto creativo, memoria viva e forma essenziale di libertà. La scrittura a mano è in crisi, e la scuola si sta dimostrando inadatta ad affrontarla, sempre più arresa alla pratica privata della digitazione. Serve una difesa. I neuroscienziati hanno da tempo dimostrato che chi scrive a mano apprende con maggiore sicurezza, ma in questo libro l’autore propone anche un altro argomento: i vantaggi della scrittura a mano non sono solo cognitivi, ma anche estetici ed etici. Gesto millenario, la scrittura a mano rappresenta il minimo di attività artistica; è un’esperienza creativa in cui ciascuno, agendo da artista, può ampliare gli spazi della sua libertà. Tra riflessioni e ricordi personali, storia dell’arte e letteratura, l’autore indaga la natura del segno grafico nelle sue componenti culturali, storiche e perfino anatomiche. Tracciare segni con la penna implica metafore e traslati che collegano il gesto della scrittura ad altre attività dell’essere umano, dall’agricoltura al ricamo. Scrivere presuppone, dunque, memorie sociali che hanno formato la coscienza collettiva e che ancora, per quanto implicite, hanno il potere di “fare comunità”.

Per capire una famiglia, bisogna imparare ad ascoltare i bambini. Dopo una vita dedicata allo studio e alla cura delle relazioni familiari, Maurizio Andolfi, pioniere della terapia familiare e fondatore dell’approccio multigenerazionale, consegna ai lettori il suo libro più personale. Al centro della sua riflessione c’è un’intuizione radicale:
i bambini non sono soltanto coloro
che hanno bisogno di essere accuditi,
ma possono diventare guide capaci di rivelare la storia, le risorse e le ferite della famiglia a cui appartengono. Attraverso storie cliniche e incontri con genitori, figli e familiari, Andolfi mostra come la sofferenza infantile, i sintomi e i conflitti possano essere compresi solo guardando ai legami che attraversano le generazioni. Nascita, attaccamento, ruolo dei fratelli e dei nonni, separazioni e segreti diventano così occasioni per esplorare il modo in cui ogni persona costruisce la propria identità. Scritto con il tono diretto di chi da decenni accompagna le famiglie nei momenti di crisi, "Il piccolo maestro" invita ad ascoltare la voce dei bambini e a riconoscere nel loro sguardo una chiave preziosa per comprendere e trasformare
le relazioni familiari.

Per molto tempo, ai ragazzi abbiamo chiesto di aderire alle aspettative ideali di genitori e insegnanti. Li abbiamo cresciuti come piccoli adulti, li abbiamo spinti a socializzare, li abbiamo protetti dall’infelicità e dal dolore. Oggi però lo scenario sta cambiando. Siamo approdati a una società che non si limita più a chiedere ai ragazzi di essere all’altezza delle nostre aspettative, ma li costringe a seguire un mandato paradossale: “Sii te stesso, ma a modo mio”. Questa trasformazione, che per l’autore segna il passaggio al paradigma postnarcisistico, è in atto da tempo, ma è stata la pandemia ad aver smascherato il rischio di un’inversione dei ruoli: mentre i ragazzi si adattano alle esigenze degli adulti pur di farli sentire tali, questi ultimi sono alle prese con una crescente fragilità. Come riuscire allora a sostenere gli adolescenti nella realizzazione di sé? Le strade percorribili sono molte, ma farsi carico della confusione, dell’ansia, del disagio e dell’assenza di prospettive future delle nuove generazioni senza occuparsi della fragilità degli adulti non è più pensabile: “Per mettersi in una posizione di ascolto bisogna essere saldi, soprattutto se ‘l’altro’ è un figlio che soffre”.

Una guerra diventata leggenda nelle parole del capo degli Achei. Uomo di potere, abituato a decidere le sorti della sua gente, orgoglioso, duro, Agamennone è solo nel buio della notte mentre, oltre la prua, scruta l’orizzonte. E ricorda i dieci anni di una guerra sanguinosa che ha visto cadere sul campo di battaglia uomini valorosi e forti, sprezzanti del nemico e del destino. Dagli scontri sotto le mura di Troia alla lite con Achille e al vittorioso ritorno in patria, il re di Micene, che Omero chiama “pastore di popoli” o “signore di uomini”, ci porta dritti al centro del mondo omerico: i suoi eroi, i suoi valori, il suo senso della gloria e della vendetta, dell’amore e della morte. Spinto dal gusto e dal piacere del racconto, facendo parlare i personaggi in prima persona, Giulio Guidorizzi, attraverso una forma saggistica di tipo narrativo, ricostruisce la storia di una società tribale, in cui ogni uomo agisce dietro l’impulso di una sfida con le grandi forze dell’esistere e ci restituisce il fascino di una cultura che parla a noi di noi.

Che cosa racconta davvero un comportamento antisociale infantile? Per Winnicott, dietro la trasgressione, la distruttività o la provocazione può nascondersi la traccia di una deprivazione: la perdita dell’ambiente capace di offrire sicurezza, continuità e cura. Attraverso il confronto con bambini e ragazzi accolti nelle comunità durante gli anni della Seconda guerra mondiale, Winnicott elabora una delle sue intuizioni più feconde e paradossali: la tendenza antisociale può essere vista come un segno di speranza, quella di trovare un ambiente che permetta di riprendere la crescita interrotta. Un libro ancora oggi attuale, che illumina il difficile incontro tra giovani in sofferenza e le istituzioni chiamate a educarli e accoglierli.