Pontificio Istituto Biblico

Negli studi e nelle ricerche di tipo storico sulle missioni sono pochi i tentativi di approfondire dal punto di vista ecclesiologico il tema della missionarietà ecclesiale. Il presente volume mette in luce i principali elementi teologici raggruppati in binomi tematici riguardanti l'indole comunionale della Chiesa essenzialmente missionaria. Lo studio focalizza il mutato rapporto missiologia-ecclesiologia, grazie al nesso esistente all'interno del binomio natura-missione già emerso nei lavori di redazione della Lumen gentium e dell'Ad gentes.

La filosofia di Levinas ci offre una feconda fonte di riflessioni che vertono sulla questione della relazione interpersonale. La sua filosofia ha l'ambizione di fondare la metafisica sulla relazione con l'alterità radicale. Levinas afferma che trovare una relazione che permetta di accedere all'alterità senza sopprimerla é un'esigenza pienamente rispettata nella relazione della responsabilità ossia nell'etica.

L'attenzione è rivolta a Karl Rahner per la sua antropologia fondata sulla metafisica tomista dell'essere, consentendo un'analisi che non si arresta a rilevazioni puramente descrittive e fenomenologiche dell'agire umano ma cogliendone gli essenziali principi metafisici che ne fondano la peculiarità. L'obiettivo di questa ricerca può essere enucleato ponendola in relazione al rapporto di circolarità che secondo l'enciclica Fides et Ratio deve intercorrere tra filosofia e teologia. Il presente lavoro traccia un itinerario filosofico che apre ad un differente discorso sulla vita eterna che la teologia sviluppa muovendo dall'ascolto della Parola.

La presente ricerca mira a mettere in evidenza che Elisabetta, pur non essendo teologa, attraverso la sua esperienza ed insegnamento creò una mistica e un'irripetibile cristologia esistenziale. Il Cristo di Elisabetta è Gesù che ama e vuole essere amato trattandone l'esistenza e la dinamicità del Suo agire tra gli uomini... La vita della giovane carmelitana è un messaggio profetico un invito ad un esistenziale cammino con Gesù verso la piena maturità per tutta la chiesa del XXI secolo.

In questo volume vengono illustrati da diverse prospettive, i grandi progressi avvenuti nel dialogo fra Chiesa ed Ebraismo nell'ultimo mezzo secolo, le implicazioni di questo riavvicinamento nell'ambito della teologia cristiana, i risultati delle nuove relazioni fra Vaticano ed Israele. Al tempo stesso, si mettono in luce le questioni ancora aperte, le difficoltà da superare e le direzioni di un cammino ancora da compiere.

Il presente volume offre uno studio sulla spiritualità del beato Giuseppe Allamano (1851-1926) sacerdote diocesano e fondatore carismatico dei due istituti missioni Consolata e sulla trasmissione del suo spirito alle suore missionarie della Consolata da loro incarnato e vissuto. Si tratta di uno studio sistematico teologico-spirituale sulla spiritualità carismatica di questo ordine.

Ogni sapere teologico è a servizio dell' unità della fede. Soprattutto quando tale sapere scaturisce da una vita dedicata ad investigare sul senso della verità rivelata e trasmessa, condizione per ogni autentica ricerca. Gli studi che in questa miscellanea vengono presentati,rappresentano una variazione tematica sul sapere teologico e sul suo metodo,a partire dall'insegnamento del prof. P. Jared Wicks, la cui esistenza è stata interamente impegnata a perlustrare la possibile unità della fede tra i membri delle varie chiese cristiane,in cui viva vox Vangelii resonat (DV8). Come mostra il titolo , L'attenzione è focalizzata su i due campi di studio che hanno caratterizzato il lavoro e l'insegnamento del P. Wicks nella Pontificia Università Gregoriana: l'area della teologia fondamentale e l'area delle questioni ecumeniche. In tal senso, i contributi presenti nel volume ad opera di professori docenti in varie parti del mondo, ma anche di giovani ricercatori, esprimono il fil rouge della ricerca attuale, a testimonianza di un'amicizia che si traduce nella passione per il teologare.

Questo libro vuole presentare la famosa opera della Compagnia di Gesù, Imago primi saeculi, nel suo esclusivo contesto riguardante la spiritualità e l'attività dell'ordine. Con esso si apre un vasto spiraglio sulla formazione gesuitica e sull'uso dell'immagine stampata nella Compagnia di Gesù...

Il presente lavoro è uno studio teologico sul fondamento trinitario della missione ad gentes a partire dalla pericoresi trinitaria intesa come unità delle Tre persone divine nel dinamismo relazionale intra-trinitario, nella quale la Chiesa trova la più alta analogia nella propria vita di comunione e di missione. L'essere comunità per la missione significa edificazione delle chiese locali secondo la spiritualità di comunione.

La mia ricerca ha avuto l'umile scopo di dare più luce per una buona utilizzazione delle istituzioni del vicario episcopale e del vicario foraneo. La Chiesa da tempo ha bisogno di decentrare le funzioni del vescovo.La Chiesa aveva bisogno di assumere l'istituzione del vicario e integrarla, come un'istituzione a servizio della costruzione del Regno di Dio e per compiere una migliore pastorale salus animae che è in Ecclesia suprema lex. Questa è la causa fondamentale dell'istituzione del vicario e del suo inserimento nel seno della Chiesa. L'istituzione vicariale ecclesiale si è sviluppata molteplicemente come al procuratore al vicario funzionale ecclesiastico e all'amministratore funzionale ecclesiastico. Si è sviluppato come un'istituzione che rafforza e supplisce efficacemente e specialmente il governo del vescovo. Con queste considerazioni, mi accingo a una ricerca basata sulla comparazione ha il vicario episcopale e il vicario foraneo.

Questi saggi, diventati altrimenti quasi introvabili, meritano ampiamente questa nuova edizione in quanto anticipano o riprendono tematiche più o meno presenti nelle opere più impegnative cioè nei trattati fondamentali di metafisica e di etica filosofica del nostro filosofo- da porsi in quest'ordine nella elaborazione nel tempo del suo pensiero. La meritano perché, conservati assieme, permettono sia di sottolineare non poche valide acute osservazioni che non sono riprese, essendo diventate più marginali nella struttura logicamente concatenata dei trattati maggiori , sia perché diventano indispensabili complementi anche per le tematiche centrali delle opere maggiori quando sono ripresa, sempre significativa e mai puramente ripetitiva, di un approccio precedente o quando costituiscono la prima ben pensata introduzione d'una trattazione seguente.