Libri di Silvano Daniele

Quando la mente vacilla, il mondo diventa un incubo credibile. Una strada di Berlino può trasformarsi in un richiamo, una stanza riempirsi di passi e sospetti, un volto familiare assumere un'altra luce. In queste pagine l'orrore nasce vicino, nel quotidiano, e prende forza dentro chi lo guarda. Hoffmann racconta ossessioni che si accendono piano e poi non mollano più. Gli occhi diventano il punto più fragile: si illudono, vacillano, basta poco perché scambino il vero per il falso, e allora la vista si sfoca e la paura prende il sopravvento. Questa selezione attraversa automi e persecuzioni: un uomo della sabbia che ritorna nei ricordi e nelle notti, case abbandonate e in rovina che respirano, una musica capace di affascinare e consumare, febbri del gioco che divorano la volontà e una Parigi elegante segnata da misteriosi delitti. Cinque racconti che mostrano il lato più notturno e visionario di un autore che ha stregato lettori, scrittori e psicanalisti. Leggerli significa entrare in un luogo dove realtà e allucinazione si toccano. E quando chiudi il libro, la domanda resta addosso: cosa hai visto davvero?

«Lo Stato in guerra ritiene per sé lecite ingiustizie e violenze che disonorerebbero il singolo privato». Gli orrori della Prima guerra mondiale gettano l'Europa – che a lungo si era pensata civile – in una delusione profonda. Freud reagisce indicando due illusioni da smentire: che gli Stati, custodi all'interno delle norme morali, usino la stessa moralità all'esterno; e che il livello etico dei membri delle comunità più avanzate implichi che essi, all'occorrenza, non cederanno alla brutalità e alla violenza.

Dopo i saggi generali sulla psicoanalisi il secondo grande indirizzo di pensiero di Sigmund Freud è stato rivolto alle ricerche antropologiche e sociologiche, la cui prima fioritura sono proprio gli studi poi confluiti nell'importante affresco di "Totem e tabù (1912-13)", fino alle successive analisi dell'«anima della massa» (1921). In questi scritti Freud dimostra in modo definitivo la fecondità della teoria psicoanalitica applicata anche a sfere effettivamente lontanissime dal suo terreno d'origine. Dal concetto di sacro (totem) a quello di proibito (tabù) fino alle motivazioni profonde che inducono gli individui a comportarsi nella massa in modo diverso da come si comporterebbero isolatamente. In questo volume sono raccolti i due testi principi di questo importante filone di opere.

«Il principio filosofico che sta alla base della nostra concezione della regolarità delle leggi di natura è la causalità. Se il rapporto tra causa ed effetto dimostra di aver solo validità statistica e soltanto una verità relativa (...) ciò significa che il legame tra eventi è in certe circostanze di natura diversa da quella causale ed esige un diverso principio interpretativo». «A differenza della causalità, la sincronicità si dimostra un fenomeno connesso principalmente con processi che si svolgono nell'inconscio. Alla psiche inconscia spazio e tempo sembrano relativi, ossia la conoscenza si trova in un continuum spaziotemporale in cui lo spazio non è più spazio e il tempo non è più tempo. Se quindi l'inconscio sviluppa e mantiene un certo potenziale alla coscienza, nasce la possibilità di percepire e "conoscere" eventi paralleli».