Libri di Leonardo Arigone

Fin dai tempi più remoti, l’essere umano si interroga su chi o che cosa sia davvero. È soltanto un animale tra gli altri, oppure il coronamento della creazione? In questo libro lucido e provocatorio, Markus Gabriel affronta questa domanda fondamentale e invita a ripensare radicalmente il nostro posto nel mondo. Da millenni siamo tentati di considerarci padroni della natura. Secondo Gabriel, questa convinzione è un’illusione pericolosa. Per evitare l’estinzione della nostra specie, dobbiamo riconoscerci per ciò che siamo: esseri viventi vulnerabili, esposti a forze che non possiamo controllare né comprendere fino in fondo. L’essere umano è sì un animale, ma un animale capace di interrogarsi su se stesso, di attribuire senso alla propria esistenza e di assumersi una responsabilità morale verso il mondo che abita. Contro il mito del progresso illimitato e dell’emancipazione dalla natura, Gabriel propone un nuovo illuminismo fondato su un’«etica del non-sapere»: la consapevolezza che proprio il riconoscimento dei limiti della nostra conoscenza costituisce la condizione di un rapporto più giusto e sostenibile con l’ambiente. “L’animale umano” è una riflessione profonda e accessibile su ciò che siamo, su ciò che possiamo diventare e sul senso della nostra vita non come padroni della natura, ma come parte di essa. 9

Le nostre emozioni sono ormai il carburante dell’ingranaggio digitale che modella il mondo. Ogni gesto online produce dati che le piattaforme trasformano in stimoli pensati per intercettare desideri, paure e aspettative. In questo flusso ininterrotto di sollecitazioni prende forma il prosumer, un sé ibrido in cui consumo e produzione si alimentano a vicenda. Con la sua consueta lucidità, Eva Illouz descrive la metamorfosi delle nostre identità nell’era delle piattaforme: soggettività immerse in una «solitudine affollata» fatta di relazioni virtuali e bolle informative che ridefiniscono chi siamo e come guardiamo il mondo. Se oggi la tecnologia non si limita più ad accompagnare l’esperienza umana ma la organizza e la ingloba, questo libro è un invito urgente a coltivare forme di resistenza emotiva contro la tentazione di delegare la nostra vita agli algoritmi. Un percorso per ripensare il legame tra psiche e tecnologia e ritrovare spazi in cui tornare davvero a sentire e a pensare.

Nel 1892 Erich Auerbach e Walter Benjamin nascono nel quartiere berlinese di Charlottenburg da famiglie dell'alta borghesia ebraica. Dell'amicizia personale e della stima intellettuale tra i due rimangono diverse tracce nelle rispettive opere e sei lettere scambiate tra il 1935 e il 1937, nelle quali si conserva il ricordo di un passato ormai annichilito dal nazionalsocialismo. Contro l'abolizione della storia operata da quest'ultimo, rileggendo Paolo di Tarso e Dante, Auerbach e Benjamin formulano i concetti di figura, la prefigurazione del Nuovo Testamento nell'Antico, e di Jetztzeit, l'attualizzazione del passato nel presente. Figura e Jetztzeit delineano così costellazioni dialettiche tra finito e infinito, storia ed eternità, creazione e redenzione opposte al dualismo gnostico. L'accusa di gnosticismo che Jacob Taubes, pure ottimo lettore di Auerbach, muove a Benjamin, quindi, si rivela contraddittoria e lascia spazio a una diversa interpretazione del rapporto tra Benjamin e Auerbach già intuita da Giorgio Agamben.