Garzanti

A Brooklyn, negli anni della seconda guerra mondiale, due ragazzi, Reuven Malter e Danny Saunders, s'incontrano sul campo di baseball nel corso di una partita che presto assume i connotati di una guerra santa. Entrambi ebrei, Danny e Reuven appartengono a due diverse comunità religiose, che da sempre si guardano con sospetto e diffidenza. Reuven, figlio di uno studioso del Talmud, è quello che Danny, chassid intransigente, definisce sprezzantemente un "apicoros", cioè un eretico, che ha l'ardire di profanare la lingua sacra studiando le materie scolastiche in ebraico anziché in yiddish. La ferita che Danny infligge a Reuven durante la partita è anche una ferita simbolica, di sfregio e di sfida, e insieme la cerniera narrativa che consente a Potok di mettere a confronto due modi di concepire la fedeltà alla tradizione e di vivere l'esistenza. La scrittura di Potok riluce soprattutto nell'ascolto che riesce a prestare a quegli immensi silenzi famigliari, gonfi di tensione, che legano biologicamente i padri ai figli; antichi linguaggi muti che "dicono più col silenzio che con le parole di una vita intera", perché "le parole sono crudeli, nascondono il cuore, il cuore che parla per tramite del silenzio".

L'ipocrisia è il filo conduttore che unisce queste due commedie, oppste ma speculari, con le quali Molière tocca il suo apice creativo. "Il Tartufo", che costò all'autore le ire della corte e del clero, mette in scena una satira dissacrante e irriverente contro la bigiotteria, i falsi perbenismi e i vizi di chi si crede depositario di ogni virtù "Il misantropo" invece, irride il paladino di una male intesa verità; la sua rigida intolleranza lo pone in lite perenne con il mondo e lo condanna infine a una sterile solitudine.

La scuola deve diventare il luogo dove il bambino può vivere nella sua libertà. Pubblicato per la prima volta nel 1916, L'autoeducazione traccia la visione complessiva della scuola di Maria Montessori, dal ciclo delle elementari all'università, nella prospettiva della formazione «permanente» dell'uomo. Nella prima parte si delinea la figura dell'insegnante, mentre la seconda illustra i test alla base dell'educazione progressiva e dell'istruzione programmata che caratterizzano il metodo montessoriano. Continuazione ideale della Scoperta del bambino, questo volume è il contributo più organico e sistematico di Maria Montessori al discorso pedagogico.

Questo libro raccoglie gran parte degli articoli e dei saggi che Bazin ha dedicato al cinema, mettendo a fuoco alcuni nodi che ancora oggi - a quarant'anni di distanza - sono al centro della riflessione teorica. La prima parte del volume è dedicata al problema della rappresentazione, a spiegare il magico potere che ha il cinema di dare attraverso ombre e luci un "senso di realtà" ("ontologico" dice Bazin). Seguono una serie di scritti che approfondiscono i rapporti del cinema con le altre forme di espressione. Infine sono affrontati con ottica sociologica alcuni aspetti particolari, dall'infanzia all'erotismo, dalle figure di Bogart e Chaplin al western. Il libro si conclude con i saggi dedicati al neorealismo.

Il tentativo di rendere la sensazione in una forma immateriale, di puro suono, anima fin dagli esordi l'opera di Paul Verlaine (1844-1896), la cui originalità si rivela in liriche dalla musicalità delicata e sommessa, soffuse di un'estenuata malinconia, capaci di restituire con tocchi impressionistici i paesaggi dell'anima. L'illuminazione invece della descrizione, il frammento invece dell'insieme, l'indefinito e l'allusivo invece della massiccia coerenza del reale: sono queste le vie attraverso le quali i versi si spingono a cercare il limite estremo della parola per coglierne ed esaltarne la qualità musicale. In questo ideale espressivo Verlaine raccoglie, in modo originale, l'esigenza antiromantica di ordine e chiarezza formale nutrita dai poeti parnassiani, ma la immerge in una sensibilità assai più vaga, morbosa e suggestivamente sfocata che prelude a certi aspetti del simbolismo e del decadentismo, movimenti nei quali il poeta finì con l'essere collocato e, sia pure con qualche riluttanza, si riconobbe.

Età di lettura: da 9 anni.

La palla Buca-reti è una palla da calcio speciale. È il terrore di tutti i portieri perché ad ogni partita riesce ad entrare in rete almeno seicento volte. Ma è anche una palla che crede molto nella giustizia. Infatti fa gol per entrambe le squadre in campo, in maniera molto imparziale. Al culmine della sua carriera sta per essere nominata palla dei Mondiali di calcio. Tutto cambia quando incontra il portiere Go-Gol. Il peggiore portiere della storia del calcio. Non esce mai dalla porta al momento giusto, non sa piazzarsi bene tra i pali. Eppure è proprio di lui che la palla Buca-reti si innamora. Ed è proprio tra le sue braccia che non vede l’ora di andare. Per cui mentre continua a bucare le reti di tutti gli altri portiere, con Go-Gol questo non accade mai. Go-Gol non prende mai più un gol da lei e diventa il portiere più famoso del Brasile. La folla va in delirio quando li vede l’uno tra le braccia dell’altro. Il miracolo dell’amore davvero non ha spiegazioni. Almeno fino a quella partita finale dove tutto può accadere e che non si può perdere per nulla al mondo.

Rigogliose piante di un verde smeraldo addobbano il patio dove si svolge la cena. Isabel è lì su invito di un'ambasciata spagnola in Africa. Tutti credono che sia una giovane fotografa con la voglia di immortalare i colori e i panorami di quella terra bruciata dal sole. Ma non è questa la verità. Isabel sta cercando qualcuno. Sta cercando, per conto dei suoi genitori, Ezequiel, che si è lasciato tutto alle spalle per ritrovare sé stesso. È stato un uomo a fargli credere di non aver bisogno di null'altro, Maina, che con il suo potere carismatico di persuasione ha legato a sé diverse persone che come Ezequiel si sentivano perse. Perse come amanti silenziosi in cerca d'amore. Isabel deve salvarlo. Deve farlo perché non ci è riuscita con suo fratello che si è affidato a qualcuno con le stesse capacità manipolatorie. Per questo ha accettato questa strana missione, apparentemente semplice: trovare Ezequiel e capire se sta bene. Ma quando Isabel incontra finalmente il ragazzo e conosce Maina capisce che dietro l'obiettivo di regalare nuove prospettive di vita a chi credeva di non averne si cela qualcosa di molto più grande. Attraversando i piccoli villaggi e la natura incontaminata, Isabel si accorge di strani movimenti, nei quali sembra invischiato anche Ezequiel. C'è qualcosa che non torna. Eppure sa che non può fare troppe domande. Perché rischia di essere condizionata e di perdere anche lei il controllo. Perché la sua copertura di fotografa può cadere da un momento all'altro. Perché da sola non è facile farsi scudo da una rete di intrighi e loschi affari.