Edizioni ETS

Il riso in Gadda è un'istanza pervasiva e composita: le forme in cui si manifesta variano dal comico alla satira, dal grottesco all'umorismo, dal sarcasmo al pastiche. Questo libro cerca di indagare le origini profonde di una marca tanto visibile della pagina gaddiana, e di chiarire il legame tra esiti spesso contraddittori: particolare attenzione sarà dedicata alle prime opere (dal Racconto italiano alla Cognizione), dove l'intreccio di forme eterogenee sembra talvolta insolubile. L'ipotesi centrale del lavoro è che, in Gadda, la parabola del riso sia legata alla faticosa elaborazione di una poetica romanzesca: fra le ambiguità del primo ambito e quelle del secondo si darà, di conseguenza, un nesso sintomatico. Esaminare le metamorfosi del riso significherà insomma porsi domande più generali sulla fisionomia della narrativa gaddiana: come evolve l'atteggiamento nei confronti del destinatario? in che modo la narrazione allude ai rapporti fra autore e corpo sociale? qual è il ruolo dei singoli registri, nella ricerca di un compiuto pluristilismo? Di simili problemi non va trascurato l'esemplare valore storico: il caso di Gadda ci invita a riflettere sui tortuosi rivolgimenti del riso letterario fra Otto e Novecento, e sulle loro implicazioni con gli sviluppi del genere romanzo.

Il multiculturalismo/interculturalismo presenta contraddizioni (tante) e alcune ambiguità che il dibattito in corso da alcuni anni riprende e sottolinea, però soltanto in parte, piegandosi spesso alle suggestioni del momento; e tuttavia, credo esso costituisca nelle sue modalità ed intenzioni, quando non diventi (spesso accade) ideologico, un approccio importante per studiare lo sviluppo delle relazioni fra i popoli e, soprattutto, per affrontare le questioni che da esse nascono e i problemi numerosi. La politica estera canadese, così strettamente intrecciata con quella interna sollecitata in qualche misura dall'opinione pubblica, mi sembra che cerchi di muoversi orientata secondo tale approccio, non disattenta alle possibilità che esso possa offrire in un mondo dove le diversità stentano ad elaborare codici di confronto che non portino allo scontro; un approccio consapevole, quindi, delle necessità complesse che la politica multilateralista di Ottawa comporta.

Nelle lezioni contenute in questo volume si descrive e si analizza la formazione della logica del primo ordine nel periodo 1900-1930. Si seguono due temi, che emergono dai problemi della assiomatizzazione delle teorie matematiche, e in particolare della teoria degli insiemi, all'inizio del secolo. Il primo è la chiarificazione e la distinzione dei concetti di completezza deduttiva di una teoria e di completezza logica. Il secondo è quello del programma di Hilbert, che si articola e si definisce nel corso degli anni Venti. La storia avventurosa del teorema di completezza logica con i suoi equivoci e incomprensioni, e la passione delle polemiche aspre di Hilbert con l'intuizionismo di L. Brouwer fanno della costituzione della logica come disciplina un episodio esemplare del processo di crescita della matematica. Nella seconda parte del volume si dà una dimostrazione dettagliata del primo teorema di incompletezza di Gödel, che almeno una volta nella vita, diceva Alonzo Church, occorre aver visto. Nel momento in cui Gödel dimostra fattibile il programma di Hilbert con l'aritmetizzazione, nel 1930, sancisce anche l'impossibilità degli obiettivi che si proponeva.

Sei un animatore o un operatore sociale e vuoi diversificare le attività in cui coinvolgi i ragazzi? Lavori in un asilo e vuoi proporre attività di riciclo, motorie e di gioco divertenti e a tema ecologico? Sei un genitore o un'associazione che vuole organizzare feste per bambini a sfondo ambientale? Sei un insegnante o un educatore ambientale e vuoi integrare i percorsi educativi scolastici con attività ludiche e di cooperazione per i bimbi? Ecco qui il libro che fa per voi! Tante idee per riusare, costruire, cooperare, riflettere e animare strade, piazze, giardini, feste, ludoteche, asili e centri ricreativi. Una raccolta di "ri-giochi ecologici" da costruire con materiali di riciclo o riutilizzabili, che possono essere realizzati tout court, o costituire spunti per mettersi personalmente in gioco e dar spazio alla propria fantasia e creatività, riadattando i giochi ai propri contesti e obiettivi o per crearne e reinventarne di nuovi.

Da leggersi quasi più come un romanzo che come una ricostruzione storica, il presente studio propone un confronto faccia a faccia tra Mircea Eliade, Emil Cioran e Eugène Ionesco a partire dall'orizzonte associativo di Criterion. Questo irripetibile trio, pur nelle differenze, ha un'origine comune, la Romania, il luogo geografico, storico e intellettuale che ha segnato un vero incontro, un primo reale contatto per molti versi fatale e dagli esiti imprevedibili che ancora oggi deve essere degnamente valutato nella sua complessità. Tale evento ha determinato per alcuni versi anche il destino della loro opera futura, più famosa e conosciuta all'estero, nelle terre dell'esilio. È un libro sulla condizione umana. I temi affrontati seguono i fili del legame comunitario attorno al reale del "malinteso" politico, attraversano la difficile questione del perdono, l'inestricabile rapporto dell'etica con la responsabilità, il lavoro infinito del lutto, la questione dell'amore e della follia in un inedito scenario del segreto condiviso.

La sfrenata cupidigia dei beni altrui (Parigi, 1619) è il racconto pseudo-autobiografico che il pícaro Andrés indirizza all'autore-narratore. La descrizione delle avventure del protagonista, incentrata sulla difesa dell'eccellenza e nobiltà dell'antica arte del furto, presenta, con fine ironia, le diverse categorie di ladri come corporazioni rigidamente strutturate, ma fondamentalmente libere, contrapposte alla corrotta società dell'epoca.

La vita avventurosa dello scudiero Marcos de Obregón si dipana con ritmo incalzante fra naufragi, prigionie, episodi boccacciani e rocambolesche scorribande in ambienti sordidi, sbalzando il protagonista dalla Spagna all'Algeria all'Italia, per poi tornare in patria. Tradizionalmente ascritto al genere picaresco, il romanzo di Vicente Espinel (famoso musicista e poeta spagnolo del Secolo d'Oro) sembra essere piuttosto figlio del clima di ricerca di formule narrative nuove, più conformi al contesto socioculturale sorto all'indomani della Controriforma, che, a partire dal Don Chisciotte, investe quasi tutta la scrittura di finzione spagnola del XVII secolo con l'obiettivo di insegnare e divertire a un tempo. Giocato su una complessa rete di ambiguità fra accadimenti reali, ispirati alla movimentata esistenza dell'autore, e fittizi, che raccolgono echi precisi del romanzo bizantino, della novellistica italiana e della cronaca delle Indie, il Marcos de Obregón - amalgama perfetto di storia e finzione, di cui offriamo qui la prima traduzione italiana integrale - segna un punto di svolta nel processo che conduce alla nascita del romanzo moderno.

Il giovane cavaliere spagnolo Píndaro, ridotto in fin di vita, è costretto a rifugiarsi in un convento della costa cantabrica. Qui viene curato e accudito dal suo compagno di stanza: per sdebitarsi, gli regala due quaderni in cui ha scritto la storia della sua vita, raccomandandosi di pubblicarli. Le vicende narrate sono singolari e prodigiose: duelli, fughe, naufragi, avventure amorose e tempeste, ritrovamenti fortuiti di ricchezze e tesori, eroici salvataggi. Frutto della maturità di Gonzalo de Céspedes y Meneses, il romanzo unisce vari modelli narrativi (romanzo picaresco, bizantino, di corte, d'avventura) creando un'opera originale, in cui il racconto della vita diventa il pretesto per riflettere sulla mutevolezza e l'incostanza della fortuna nelle vicende umane, nonché per presentare, attraverso una variegata casistica amorosa, vizi e virtù del cieco amore.

Lo sviluppo tecnologico della medicina ha aumentato enormemente la possibilità di successo degli interventi e delle cure, e ha sicuramente cambiato la percezione pubblica delle discipline biomediche. A questa trasformazione, però, non sempre si è accompagnata la consapevolezza dei criteri di fondo ai quali è necessario far riferimento per orientarsi nell'uso di tali tecniche e per comprendere i limiti del loro utilizzo. Bisogna dunque elaborare una vera e propria critica della ragione medica. In questo volume di "Teoria" un tale compito viene affrontato con taglio interdisciplinare, unendo riflessione critica, indagine etico-motivazionale e approfondimento storico.