Carocci: Dip. discipline storiche. Univ. Bologna

Accantonando definitivamente la trilogia repubblicana "Liberté-Egalité-Fraternité", è sui valori di "Travail-Famille-Patrie" che l'ottuagenario maresciallo Pétain tentò di fondare la "Nuova Francia", ed è da allora, dall'estate del 1940, che il termine propaganda entrò nel linguaggio corrente dei governanti transalpini. Ma, se è vero che la propaganda fornisce dei mezzi potenti, è altrettanto vero che, per quanto totalitaria, essa non è mai l'unico agente d'influenza sociale. È quanto dovettero ammettere in extremis gli uomini di Vichy quando si trovarono a riscontrare che nonostante i mezzi, le competenze e la modernità dei metodi adottati, la loro fabbrica del consenso non dava i risultati attesi.

Il corporativismo in Portogallo fu l'elemento fondamentale dell'ideologia dell'Estado Novo (1933-74). Asse portante della Costituzione, questo rappresentò una potente arma di propaganda del governo salazarista, che raffigurandolo, nella teoria, come frutto del decennale dibattito cattolico e laico-democratico, sviluppatosi tra la fine del XIX secolo e gli anni venti del successivo, nella pratica, lo modellò secondo l'esempio del corporativismo dell'Italia fascista. Questa ricerca parte, dunque, dal pensiero cattolico sulla materia corporativa di fine Ottocento, per giungere ai primi dieci anni (1933-1943) del governo guidato da Antonio Oliveira Salazar, esplicando il processo evolutivo di un fenomeno che in varie forme sorse in tutta Europa tra le due guerre e che in Portogallo si sviluppò in modo piuttosto originale.