Morlacchi: La rete

Libertà di espressione e libertà di insegnamento/apprendimento: tutto questo si realizza se c’è un’etica della responsabilità individuale, a partire da quella genitoriale ed educativa (cfr. legge 10 dicembre 2012, n. 219), procreativa e generativa (cfr. legge 19 febbraio 2004, n. 40). L’articolo 54 della Costituzione impone ai cittadini cui sono affidate funzioni pubbliche di adempierle con disciplina e onore: il servizio non è un optional ma un dovere, un obbligo materiale e non soltanto morale. Diritti e doveri del singolo hanno un significato o meglio un compimento soltanto nella convivenza civile e democratica, sono strumenti di vita democratica, che è autentica relazione educativa, dove autonomia e autodeterminazione coincidono se implicano autorità, libertà e responsabilità, dove gli aspetti scientifico ed etico, civile e politico, sono in stretta correlazione.

C’è bisogno di una nuova governance in questo nostro Villaggio Globale, sempre più Società Liquida. "Chiariscimi meglio questo concetto, che mi sembra fondamentale. Che differenza c’è fa un modello piramidale e un modello a rete?" Volersi dedicare ad amministrare un bene comune, richiede il “sentirsi in rete”. Sentirsi parte di un tutto, che va condiviso, regolato, amministrato, amato. Sentirsi parte di un sistema dove le persone e le relazioni umane siano al centro. Sentirsi in grado di coordinare un insieme dinamico e complesso, mettendoci razionalità ed emotività, equilibrio e coraggio, discernimento e decisionalità. Fino ad oggi ha prevalso il modello piramidale, verticale e formale, con una base dei lavoratori molto lontana dal vertice dei dirigenti e dei manager. Fra i vari livelli c’è poca comunicazione e cooperazione, e quindi poca condivisione e collaborazione. Nel “modello a rete”, invece, non ci sono rapporti solo verticali ma anche orizzontali. Al centro c’è chi coordina i vari settori di un ente, istituzione o azienda che sia. Si pensi a una scuola, un ospedale, una regione o un’università.

Nella nostra realtà frammentata e massificata diventa sempre più necessaria una riflessione sulla formazione umana. Di fronte al moltiplicarsi delle scienze dell'educazione è necessario delineare un sapere generale, cui riferirsi per considerare le problematiche e i temi generali di una pedagogia che possa rappresentare un riferimento globale. C'è bisogno di una pedagogia che sappia indicare le linee di un'educazione atta a produrre le condizioni per un'autentica evoluzione dell'umanità. Questo testo presenta in quattro capitoli le tematiche della pedagogia generale. Nel primo viene affrontato il senso e le caratteristiche della pedagogia come scienza dell'educazione. Nel secondo s'indaga sul significato e la funzione dell'educazione come arte. Nel terzo si considera il valore e le modalità dell'istruzione come condizione per un apprendimento significativo. Nel quarto vengono delineate le forme e i modi di una comunicazione autentica, condizione per un'adeguata comprensione umana e una necessaria condivisione di vita.

Stiamo vivendo un'epoca di passaggio e trasformazione, feconda di visioni e ricca di prospettive. Questo è il vero volto della "crisi", quello che ci deve permette di progettare innovazioni e realizzare cambiamenti. In questo libro corredato da "reti concettuali", composte di "parole-chiave" - è presentato un nuovo "modello cooperativo", costruito da una "società a rete", costituita dalla condivisione, dalla compartecipazione e dalla corresponsabilità. L'esigenza di "rinnovamento sociale e politico" comporta una riscoperta morale, edicata sulla "tensione etica" e su competenze sociali e organizzative. Da ciò l'urgenza di generare una "leadership etica", riconosciuta pubblicamente, che provenga dal tessuto sano della società civile. Il fine è di ricostituire uno "spirito di collaborazione" e di "reciproca fiducia", anima e forza di una "economia a porte aperte", dove equità e trasparenza possano ridare legittimazione alle istituzioni pubbliche e riassegnare credibilità all'impegno amministrativo e politico.