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A 40 anni dall’uscita dello studio pioneristico Pirrone. Testimonianze, dedicato al filosofo della seconda metà del IV secolo a.C. che non scrisse nulla e il cui nome avrebbe contrassegnato una plurisecolare tradizione scettica, ne viene riproposta un’edizione corretta, corredata dalla traduzione inglese dei frammenti testuali ad opera di M. Bonazzi e D. Sedley. Ad essa fanno da cornice altri tre saggi dell’Autrice che mirano a focalizzare alcuni dei punti chiave della discussione su Pirronismo e Scetticismo. Il primo, del 1980, Prolegomeni ad una raccolta delle fonti relative a Pirrone di Elide, analizza le fonti della dottrina di Pirrone all’interno della tradizione antica e passa in rassegna le interpretazioni degli studiosi moderni. Il secondo, Pirrone, Pirroniani, Pirronismo (1996) offre una riflessione a distanza sui criteri usati nella raccolta delle ‘testimonianze’; l’Autrice valuta criticamente i risultati raggiunti nella propria edizione, discutendo i pro e i contra delle sue scelte e segnalando alcune omissioni. Il terzo, Sesto e gli Scettici (1992) analizza sistematicamente la terminologia usata da Sesto Empirico per indicare i filosofi della tradizione scettica.

Il volume raccoglie gli scritti che Achille Vogliano (1881-1953) ha dedicato alla filologia classica, alla letteratura greca, alla papirologia e all’archeologia. Tra di essi figurano opere rare che hanno avuto una limitata circolazione, come l’opuscoletto “Sappho, una nuova ode della poetessa” (Milano 1941), le pagine sugli scavi italiani in Egitto contenute nel volume “Egitto moderno e antico” (Milano 1941) e la piccola monografia “Un papiro storico greco della raccolta milanese e le campagne dei Romani in Etiopia” (Milano 1940), dove, assieme all’edizione di P.Mil.Vogl. II 46, vengono analizzate fonti letterarie ed epigrafiche greche, latine, egiziane e meroitiche pertinenti alle campagne romane in Etiopia. Oltre agli scritti riguardanti i poeti lirici, risultano di grande importanza i contributi dedicati a Eroda. Testimoniano poi i multiformi interessi dello studioso le recensioni, nonché le segnalazioni sui congressi di papirologia (1949, 1952). Chiudono il volume le commemorazioni con cui Vogliano ha voluto omaggiare studiosi scomparsi. Il secondo volume, in preparazione, comprenderà invece gli scritti dedicati all’epigrafia e alla papirologia ercolanese. Premessa di Claudio Gallazzi, indici di Francesco Cetera.

Entro il complesso fenomeno costituito dalla riscoperta umanistica di Luciano di Samosataha un rilievo particolare il corpus ferrarese di volgarizzamenti attestati dal ms. Vaticano Chigiano L.VI.215, eseguiti per Ercole I d’Este poco prima del 1480, perlopiù direttamente dal greco, contrariamente alla prassi umanistica di volgarizzare i testi greci su precedenti traduzioni in latino. Pubblicato nel 1525 a Venezia da Niccolò Zoppino il corpus ebbe almeno 7 ristampe fino al 1551. Nella silloge lucianea in volgaresi distinguono a loro volta le Storie vere, in cui Luciano si fa protagonista di peripezie inverosimili in mondi “altri”, fra portenti etnografici, zoologici e botanici, avventure “odissiache” e guerre stellari. La versione testimoniata dal manoscritto, col titolo La vera historia, si è però rivelata sovrapponibile solo nella parte finale a quella dell’edizione a stampa, intitolata Le vere narrazioni. L’una è condotta sul greco, l’altra sulla versione latina De veris narrationibus. Dopo una ricognizione della fortuna del Samosatense fra ’400 e ’500 si offre qui l’edizione critica e commentata dei due volgarizzamenti, con l’analisi dei diversi criteri di traduzione.