Lateran University Press

Attraverso la trattazione sistematica dei fondamenti della logica aletica (la logica che si interessa del "valore-verità" degli enunciati), l'opera intende dimostrare il primato del significato "logico" del termine "verità", riconducendolo al suo luogo proprio, che è il pensiero; l'opera analizza le condizioni nelle quali è possibile che il pensiero sia vero, distinguendo tra esperienza, inferenza e fede e stabilendo la connessione logica tra queste forme di conoscenza. La conclusione è che ogni tipo di conoscenza deve essere ricondotta, ai fini dell'accertamento della sua verità, ai dati dell'esperienza, che procedono e fondono il processo induttivo e deduttivo e l'atto di fede in una testimonianza.

La cultura latino-americana può contare su una duplice ricchezza: quella della lingua spagnola e quella delle lingue aborigene. Queste ebbero la peggio nel momento in cui assunse la propria configurazione la mappa linguistica del continente; molte lingue indigene sono scomparse, altre si avviano all'estinzione e quelle ancora vive sono usate all'interno di comunità che svolgono un ruolo di leader nel concerto latino-americano. Lídice María Gómez Mango de Carriquiry, è nata a Montevideo (Uruguay), dove ha ottenuto la laurea in Lettere. Ha svolto diversi studi linguistici e letterari a Roma, dove risiede. Insegna attualmente lingua spagnola nella Facoltà di Scienze Politiche dell'Università "La Sapienza" di Roma

Opera unica divisa in tre atti (la sua morte, i suoi funerali, il suo giudizio), nella quale l'autore recita la parte del protagonista. Guitton si trova a tu per tu con vari personaggi, dal Diavolo all'Angelo custode, da Pascal a Bergson, da De Gaulle a Miittérand, venuti a tentarlo e a porgli domande sulla sua esistenza e la sua fede. In tal modo l'autore si troverà a disquisire del perché della sua fede, del legame tra fede e ragione, del senso del male, rivivendo in una sola notte tutta la sua esperienza, dai suoi maestri ai suoi amori, ai suoi peccati.