Libri di Maria Sole Cantarano

Tutte le professioni sanitarie, vecchie e nuove, e in qualunque contesto antropologico situate, attribuiscono un alto valore al “fare”. Tuttavia, presso ogni cultura, compresa la Sciamanica o l’Animistica , il solo “fare” non è sembrato, da sempre, sufficiente per affrontare le problematiche connesse con il “mistero” della Vita, con quello, correlato, della Morte e con tutte le variabili umane, personali e sociali, che all’inizio ed al termine della vita possono condurre come la malattia, il trauma, la vecchiaia, la disabilità... Il “fare”, senza il “dire”, infatti, è come un corpo senza lo spirito che lo anima dal momento che “non si può non-comunicare”! Anzi, per quello che riguarda la mission di questo testo come di tutta l’Istituzione Accademica, il “dire”, il comunicare, l’insegnare, sono concetti altrettanto rilevanti, se non addirittura più importanti, del “fare”! Occorrerebbe trovare un “giusto” equilibrio!

Tutte le professioni sanitarie, vecchie e nuove, e in qualunque contesto antropologico situate, attribuiscono un alto valore al “fare”. Tuttavia, presso ogni cultura, compresa la Sciamanica o l’Animistica , il solo “fare” non è sembrato, da sempre, sufficiente per affrontare le problematiche connesse con il “mistero” della Vita, con quello, correlato, della Morte e con tutte le variabili umane, personali e sociali, che all’inizio ed al termine della vita possono condurre come la malattia, il trauma, la vecchiaia, la disabilità... Il “fare”, senza il “dire”, infatti, è come un corpo senza lo spirito che lo anima dal momento che “non si può non-comunicare”! Anzi, per quello che riguarda la mission di questo testo come di tutta l’Istituzione Accademica, il “dire”, il comunicare, l’insegnare, sono concetti altrettanto rilevanti, se non addirittura più importanti, del “fare”! Occorrerebbe trovare un “giusto” equilibrio!

Qualunque tipo di nuovo argomento intellettivo ci troviamo ad affrontare, ci si presenta, generalmente, come un territorio inesplorato. È pur vero che la realtà, così come essa appare, ha una "consistenza" assolutamente individuale, anzi, personale. In altre parole ogni persona, unica ed irripetibile per definizione, "vede" e "vive" la realtà in cui si trova immersa in maniera sua propria e diversa da come la "vede" e la "vive" una qualsiasi altra. Il vissuto è, infatti, definito da n variabili individuali che danno alla persona la sua specifica unicità ed irripetibilità. Non si tratta di concetti ontologici o gnoseologici puri, perché "persona" è un costrutto teorico/pratico che trova il suo "modus vivendi" proprio "vivendosi". La Persona, presa come concetto assolutamente generale, è un sistema! Forse è il sistema più complesso esistente. Come tutti i sistemi non sussiste da solo. È in relazione con n sistemi correlati ed integrati interni ed esterni a sé e non in ottica sincronica, ma in una diacronia indefinita.